تو به من خنديدى و نمي دانستى

من به چه دلهره از باغچه همسايه

سيب را دزديدم

باغبان از پى من تند دويد

سيب را دست تو ديد

غضب آلود به من كرد نگاه

سيب دندان زده از دست تو افتاد به خاك

و تو رفتى و هنوز

سالها هست كه در گوش من آرام

آرام

خش خش گام تو تكراركنان

مي دهد آزارم

و من انديشه كنان

غرق اين پندارم

كه چرا

خانه كوچك ما

سيب نداشت

***

ادامه مطلب

+ نوشته شده در یکشنبه دوم تیر 1387ساعت 16:52 توسط مجید |

داستانی واقعی ، ساده و تكان دهنده !

یك نقص ژنتیكی كه باعث می شود فرزندان پسری كه با این نقص به دنیا می آیند فاقد هر گونه قوای ایمنی باشند و در برابر هیچ نوع میكروبی مقاومت نكنند به نام SKID. این كودكان بیش از چند ماه زنده نمی ماندند ولی در سال 1971 در ایالت تگزاس ،‌ وقتی مادری كه یك دختر داشت و پسرش را در اثر این بیماری از دست داده بود دوباره تصمیم می گیرد كه باردار شود دكتری به او اطمینان می دهد كه اگر هنگام زایمان اتاق كاملا استریل باشد و نوزاد پس از به دنیا آمدن به حبابی استریل منتقل شود می تواند در برابر میكروبها محافظت شود و بعد هم با پیوند استخوان خواهرش زنده بماند !

تا اینجا همه چیز درست است ولی آنها یك چیز را محاسبه نكردند و آن هم اینكه اگر پیوند برقرار نمی شد چه ؟ و این اتفاق هم افتاد ! یعنی خواهرش نتوانست دهنده مغز استخوان باشد و حالا مسئله این بود كه چه كار كنند ؟ او را در حباب زنده نگاه دارند و یا بیرون بیاورند تا بمیرد ؟

آنها امیدوارانه به پیشرفت علم پزشكی دل بستند و او را زنده نگاه داشتند و این پسر به نام دیوید تا 12 سالگی زنده ماند در حالیكه هرگز نتوانست طعم در آغوش كشیده شدن و یا حتی لمس یك انسان دیگررا و حتی نفس كشیدن در هوای آزاد را بچشد ! زندگی این پسر در مستند پزشكی شبكه چهار پخش شد و بسیار فوق العاده بود !

من بعد از این مستند فقط به این فكر كردم كه فارغ از اینكه چه داریم و نداریم وكجای این دنیا هستیم و چه كاره هستیم و…

نفس اینكه زنده هستیم و نفس می كشیم و حیات داریم یک موهبت الهی و شانسی است که باید قدر آن را بدانیم و در استفاده بهینه از آن نعمت ها کوشا باشیم .

هر نفسی که فرو میرود ممد حیات است و چون برمیآید مفرح ذات .

پس در هر نفس نعمتی موجود است و بر هر نعمت شکری واجب.

امیدوارم قدر نعمات را در زمان وجودشان بفهمیم نه مانند عادت عمومی بشر پس از ازدست دادن آن .

+ نوشته شده در یکشنبه دوم تیر 1387ساعت 14:18 توسط مجید |

داستان اتاق شماره 13

نوشته ی پال واگنر

مترجم: مجید

آخرهای بعد از ظهر یك روز جمعه بود ،و “ ُرزا “ كه تازگی ها،با خانواده اش به “دیتون” نقل مكان كرده بودند برای ثبت نام وارد دبیرستان جدیدش شد. مدرسه بزرگ قدیمی ،خشك و بیروح به نظر می آمد .پیچكهای چسبان ،كه بر لبه های بام رشد كرده بود بین پنجره ها و خشتهای پوسیده دیوارها،جدایی انداخته بود .آت آشغالها و ته سیگارها ،سطح باغچه های محصور محوطه را, پوشانده بود.هیچ دانش آموزی در حیاط به چشم نمی خورد .و راهروهای داخل دبیرستان نیز خلوت و تقریباً همه ی كلاسها خالی بود.اما هنوز دفترداران ،سر كارشان بودند .كارمند زن میانسالی،با او مساعدت كرد , تا فرمهای ثبت نام را پر كند،و چندی نگذشت كه از چاپگر رایانه ،فرم چاپی جدول برنامه كلاسی را تحویلش داد.

- " اینو گمش نكن" این را زن به او خاطر نشان كرد و ادامه داد :

- شماره ی كلاست 12 است،اولین كلاست همین جاست كه در ضمن سالن اجتماعات و حضور و غیاب نیز هست.

" “ ُرزا “ از او تشكر كرده و دفتر را ترك كرد.با خود اندیشید :

دوست دارم بفهمم این كلاس شماره ی 12 چگونه جایی است.همان جایی كه دوشنبه آینده باید به اندازه كافی عجله كنم تا به خاطر غیبت و تأخیر،در آنجا مورد مؤاخذه قرار نگیرم .

در راهروهای خلوت شروع به پرسه زنی كرد و صدای تلق تلق گامهایش،بر سنگفرشِ ته راهرو منعكس می شد .سر انجام،در آخرین نقطه سالن, مقابل كلاسی كه شماره 12 زیر دریچه آن, چاپ شده بود،توقف کرد.برای لحظه ای از شیشه ی دریچه،داخل كلاس خالی را با دقت نگاه كرد .كلاس در طرف آفتاب گیر ساختمان،قرار نگرفته بود اما به خاطر پنجره های زیادش ،به اندازه كافی روشن بود.با خودش گفت : اگر بتوانم نیمكتی در عقب كلاس برای خودم دست و پا كنم, خیلی خوب می شود

رویش را كه از كلاس 12 برگرداند,متوجه نور آفتاب شد كه بر یكی از اتاقهای راهرو, پخش شده بود .شمارة 13 به صورت چاپی روی در خود نمایی می كرد. چند گام جلو رفت و داخل را نگاه كرد میز معلم, میان او روشنی پنجره فاصله ایجاد كرده بود مردی روی میز قوز كرده بود ظاهراً داشت اوراقی را نمره گذاری می كرد.به روشنی نمیتوانست مرد را ببیند.مرد یك وری بود و نوری كه از پشت سرش می تابید, طرح كلی از او به دست نمی داد.انگار نیمرخش در سایه ای سیاه قرار داشت “ ُرزا “ اصلاً نمی توانست ویژگی های صورتش را تشخیص دهد اما چیزی كه مشخص بود این بود كه روی ورقه ها متمركز شده و داشت به آنها نمره می داد .ناگهان, سرش را به طور غیر منتظره ای برگرداند .این حركت “ ُرزا “ را غافلگیر كرد و در جا خشكش زد ، و همچنان به آن طرح تاریك, كه فكر می كرد صورت مرد است خیره ماند.نمیتوانست چشمهایش را ببیند.فوراً از جلوی در كنار رفت چنین انگاشت كه شاید خطای دید, بوده است .شاید او بیرون را نگاه می كرده و من فكر كرده ام به طرف من چرخیده است.نگاه آخر را به در شماره 13 انداخت و می خواست آنجا را ترك كند همین كه رویش را بر گرداند با پیرمردی كه در سكوت كامل به سمتش می آمد بر خورد كرد.مرد مسن ,لباس كار خرمایی رنگی به تن داشت و بالای جیب پیراهنش , كلمه , (سرایدار) دوخته شده بود.در یك دستش چوب زمین شوی رنگ و رو رفته ای بود و در دست دیگرش, یك دسته ورقه یادداشت

در حالی كه با چشمهای كبود گودش, به من خیره شده بود گفت :

- كنار این اتاق نپلكید!

.“ ُرزا “ بدون اینكه پشت سرش را نگاه كند با عجله ,به سمت پایین راهرو به راه افتاد.با واقعه ی اعجاب آوری روبرو شده بود.

#
این ماجرا را كاملاً از یاد برده بود.دوشنبه موعود فرا رسیده بود و او حالا داشت با دوست و هم محله ای اش “ مرسدس “ , به سمت مدرسه می رفت

- اولین كلاس من در اتاق شماره 12 تشكیل می شود وقتی برای ثبت نام رفته بودم سر و گوشی آنجا آب دادم

- اون اتاق خانم "پریبل" است.آدم بسیار كوشایی است

- من كه اونو اونجا ندیدم اما معلمی در اتاق شماره 13, و یك ماجرای عجیب ...

“ مرسدس “ حرفش را قطع كرد

- اصلاً اتاقی به این شماره وجود ندارد

“ ُرزا “ تاكید كرد

-ولی من با چشم خودم شماره 13 را روی در اتاق دیدم

- اشتباه می كنی به دلایل آشكاری , هیچ اتاقی با شماره 13 وجود ندارد

“ ُرزا “ اندیشید:

چه دلایل آشكاری !؟شاید به این دلیل كه اعتقاد بر این است كه شماره 13 بد یمن است ؟اما این عقیده حالا قدیمی شده است.

“ ُرزا “ حرفش را پی گرفت :

پس از مدتی مرد سرایداری پیدایش شد.آدمی جا افتاده و كاملاً مسن .به من گفت كه دیگر جلوی آن اتاق نپلكم

“ مرسدس “ با صدای بلند در حالی كه می خندید گفت :

این حرفها شبیه حرفهای پیترز پیر است .او یك خل و چل به تمام معنا است سال قبل به این دلیل كه به دانش آموزان گفته بود روحی در مدرسه وجود دارد كه به اوراق امتحانی نمره می دهد و اگر شما كارتان را درست انجام ندهید روح به سراغتان خواهد آمد ،رفت وآمدش را به مدرسه محدود كردند

پیترز پیر ادعا می كرد كه این وظیفه را به روح خودش محول كرده است.

"مرسدس " پس از گفتن این جملات , به طرز تمسخر آمیزی خنده سر داد .اما نیم لبخندی هم بر لبان “ ُرزا “ نیامد

“ مرسدس “ ادامه داد :

- از وقتی كه مدرسه ساخته شده است پیترز آنجا بوده است.پیترز پیر ,دیگر حالا گوشه گیری اختیار كرده است جدای دیوانه بودنش, او الان باید 80, 90 سال داشته باشد در ضمن قلبش هم بیمار است .چند ماه پیش , به گروه نجات ,تلفن زده بودند كه بیایند او را به هوش بیاورند

همچنان كه “ مرسدس “ به گفته هایش ادامه می داد احساس بدی , به “ ُرزا “ دست داده بود و مو بر تنش راست شده بود وقتی به مشاهداتش در اتاق شماره 13 و رویارویی اش با آن سرایدار پیر , فكر می كرد , اروح و اشباح , در نظرش ,متجسم می شد.

این وقایع برایش خیلی نامأنوس بود دیگر كاملاً مطمئن شده بود كه این قضایا حقیقت داشته است همین كه به مدرسه رسیدند از “ مرسدس “ جدا شد و با عجله به سمت كلاس درسش دوید.. حالا راهروها شلوغ و پر جنب جوش بود.وقتی به قسمتی كه اتاق شماره 12 در آنجا قرار داشت رسید به خاطر جمعیت متراكم دانش آموزان , در سالن جای سوزن انداختن نبود همین كه داشت راهش را به سمت كلاسش كج می كرد نگاهی یه سرتاسر سالن انداخت دانش آموزان دیگر جلوی دیدش را سد كرده بودند اما او می توانست روی در اتاق شماره 13 را ببیند با یك حركت ناگهانی ,تغییر مسیر داد و به جای اینكه به سمت كلاس خودش برود به سمت آن در حركت كرد.حالا مسیر خلوت شده بود و تنها چند یارد میان او و در, فاصله بود “ ُرزا “ مات و مبهوت خیره مانده بود.هیچ شماره ای بر در دیده نمی شد! و شیشه آن از داخل سیاه شده بود. دیدن داخل اتاق كاملاً غیر ممكن بود.به نظر می رسید كه قلب “ ُرزا “ تند تند شروع به زدن كرده است با عصبانیت چشمهایش را روی هم گذاشت و سپس دستگیره ی در آزمایش كرد در باز نمی شد .قفل بود

- اینجا فقط انباری است نمی توانید داخل شوید

این را پسری كه از آنجا در حال عبور بود به او خاطر نشان كرد .

“ ُرزا “ درمانده و ملول به در بی عنوان, خیره مانده و حیرت كرده بود .

- چه باید بكنم ؟

كمی احساس ترس می كرد .برگشت و به سمت اتاق شماره 12 به راه افتاد.به نفس نفس افتاده بود در قسمت انتهای سالن , همان سرایدار پیر "پیترز" ایستاده بود و چشمهای نافذ سیاهش را به او دوخته بود.

عجیب بود كه مثل دفعه قبل , خصمانه به نظر نمی رسید اما تشویش انگیز بود چینهای عمیق صورت كبود مرگ بارش , رعشه سردی به اندام او انداخته بود به سرعت،وارد اتاق شماره 12 شد و خودش را روی اولین نیمكت خالی یله داد #

“ ُرزا “ بقیه روز را از رفتن به آن قسمت مدرسه كه اتاق شماره دوازده در آن قرار داشت اجتناب كرد.اما پس خوردن زنگ پایانی مدرسه , او مجبور بود حدود نیم ساعتی را با معلم ساعت ششم اش به بحث در مورد تكالیفی كه قرار بود به او محول شود , بگذراند.ناخواسته , به سمت آن راهروی وحشتناك كشانده شد.مثل اینكه نیرویی عظیم تر از ترس , مجبورش می كرد برود.با هر قدمی كه بر می داشت بر ترس و وحشتش افزوده می شد راهروها حالا خلوت بودند .و او كاملاً تنها بود.وقتی تا انتهای سالن پیش رفت ناگهان "پیترز", همان سرایدار پیر پیدایش شد و خود را روی پاهای او انداخت.زمین شویش به یك طرف و كاغذهای دستش, به سمت دیگری پرت شد.“ ُرزا “ ,عجولانه و در یك حركت واكنشی, و بدون آنكه بداند چه می كند دولا شد و شروع به جمع كردن كاغذها كرد.

ناگهان سرایدار پیر مچ دستش را گرفت.“ ُرزا “ با یك جیغ , به صورتش نگاه كرد.چشمهای سیاه پیرمرد , باز بود و به كاغذهایی كه او جمع آوری كرده بود می نگریست.سپس چشمانش را به آرامی برای رساندن پیامی به سمت او چرخاند به نظر می رسید كه می گوید: :

تو فهمیدی چه باید بكنی !

به صورت ناگهانی ,چشمانش را به سمت دیگر چرخاند چشمهای پیرمرد بسته شد و لبهایش نفس مرگ كشید.“ ُرزا “ به دست دیگر پیرمرد نگاه كرد و متوجه كلیدی زیر آن شد در حالی كه انگشتانش می لرزید آن را برداشت و برچسب آن را خواند. اتاق شماره 13.

+ نوشته شده در یکشنبه دوم تیر 1387ساعت 14:5 توسط مجید |

عاشقانه

چرا همین امروز امتحان نمی کنید؟
10 نمونه از بهترین عبارات عاشقانه
1) "ما نه برای یافتن فردی کامل، بلکه برای دیدن کامل یک فرد ناکامل عاشق میشویم." – سام کین
2) "من باور دارم که دو انسان از قلبشان به هم متصلند، و مهم نیست که چه کار می کنید، که هستید و کجا زندگی می کنید؛ اگر مقدر شده که دو نفر با هم باشند، هیچ مرز و مانعی بین آنها وجود نخواهد داشت." – جولیا رابرتز
3) "دوستت دارم نه به خاطر اینکه چه کسی هستی، به این خاطر که وقتی با توام چه کسی میشوم." – ناشناس
4) "زندگی به ما آموخته که عشق در نگاه خیره به یکدیگر نیست، بلکه در یک سو نگریستن است." – آنتونیو دو سنت اگزوپری
5) "در عشق حقیقی، کوتاهترین فاصله بسیار طولانی است و از طولانی ترین فاصله ها می توان پل زد." –هانس نوون
6) "عشق یعنی وقتی دور هستید دلتنگ شوید اما از درون احساس گرما کنید چون در قلبتان به هم نزدیکید." –کی نودسن
7) "اگر هر بار که لبخند بر لبانم می نشانی، می توانستم به آسمان بروم و ستاره ای بچینم، آسمان شب دیگر مثل کف دست بود." – ناشناس
8) "بهترین و زیباترین چیزها در دنیا قابل دیدن و لمس کردن نیستند—باید آنها را با قلبتان احساس کنید." –هلن کلر
9) "این عشق نیست که دنیا را می چرخاند، عشق چیزی است که چرخش آنرا ارزشمند می کند." – فرانکلین پی جونز
10) "اگر معنای عشق را می فهمم، همه به خاطر توست." – هرمان هسه

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم خرداد 1387ساعت 17:26 توسط مجید |

چه روزهای درازی که در میان این دیوارها درد

کشیدم وچه شب های درازی که تنها به سر

بردم کیست که بی اندوه ازتنهایی و

دردخودجدا شودبسیارندپاره های روح که

دراین کوچه هاپراکنده ام وبسیارندکودکان

خواهش من که برهنه دراین تپه هامیگردندومن

نمیتوانم سبکبار وبی درد ایشان را

به جا بگذارم.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم خرداد 1387ساعت 16:42 توسط مجید |

پزشکی سلامت

نكاتي در مورد حفظ رژيم غذايي بسياري از رژيم هاي معجزه آسايي که هر روزه معرفي ميشوند هيچ گاه نمي توانند تاثيرات پايداري را در امر لاغري، بر روي فرد ايجاد کنند. بهمين دليل بهتر است که آداب غذايي خود را در طول زمان تغيير دهيد و انتخابهاي غذايي خود را بر اساس مدارک علمي و نه برپايه قهرمانان امور تغذيه، برگزينيد.
بالاخره تابستان نيز از راه مي رسد و بيشتر افراد دوست دارند که اندام هاي زيبايي داشته باشند. مصرف غذاهاي سالم و کنترل رژيم غذايي به شما اين اجازه را مي دهد که اندام جذاب خود را براي کنار دريا آماده نگه داريد. در اين قسمت 3 راه متفاوت براي نگه داشتن يک رژيم غذايي سالم را شرح مي دهيم. غذاهاي متنوع ميل کنيد استفاده از انواع و اقسام مختلف غذاها فوايد بسيار زيادي را در بر دارد. پيش از هر چيز شما مي توانيد مطمئن باشيد که تمام ويتامين ها و مواد معدني مورد نياز بدن را مصرف نموده ايد، همچنين از اين راه مواد مورد نياز بدن براي مقابله با بيماري هاي متفاوت نيز را به آن رسانده ايد. به عنوان مثال زماني که از ميوه هاي مختلف استفاده مي کنيد، مواد مورد نياز بدن را به طور کامل جذب خواهيد کرد. زماني که يک سيب را گاز مي زنيد ميزان معيني فلاونوئيد (ترکيباتي که براي عملکرد و شاداب نگه داشتن قلب مفيد هستند) را به آن مي رسانيد. با توجه به خواص بيشماري که در ميوه ها يافت مي شود، پرتقال نيز يکي ديگر از ميوه هايي است که بسيار مغذي بوده و داراي فوايد بسيار زيادي مي باشد. پرتقال حاوي ويتامين C ، نوعي فيبرهاي مخصوص و مقداري فلاونوئيد مي باشد که روي هم رفته از ابتلا به انواع خاصي از سرطان ها جلوگيري مي کند. از سوي ديگر موز نيز به عنوان منبع خوبي براي پروتئين به شمار مي رود. انگور، انبه، و ميوه هاي خانواده توت (توت فرنگي، شاتوت و ...) فوايد بيشماري را دارا هستند. خوردن انواع ميوه ها يکي از راه هايي است که شما با به کار گيري آن در يک رژيم غذايي سالم مي توانيد مواد مورد نياز بدن را به آن برسانيد. استفاده از تنوع و مصرف مواد خوراکي متفاوت يکي از مهمترين راه هاي حفظ تندرستي است. سعي کنيد به جاي غذاهايي که در کره و يا روغن سرخ مي شوند، از غذاهاي تازه استفاده کنيد. به عنوان مثال سعي کنيد اسفناج و ساير سبزيجات را به صورت سالاد مصرف کنيد. در اين سبزي هاي سبز پر رنگ ميزان زيادي کارتوتنوئيد وجود دارد که از ايجاد آب سياه چشم (يکي از مهمترين دلايل ايجاد کوري در ميانسالي) جلوگيري ميکند. غذاهي واقعي بخوريد نه اينکه صرفا چيزي خورده باشيد دانشمندان و محققان در سراسر جهان در حال بررسي انواع مختلف غذاها و تاثير آنها بر روي زندگي و سلامت افراد مي باشند. آنها مکمل هاي غذايي بيشماري را وارد بازارهاي جهاني مي کنند اما باز هم معتقد هستند که اين محصولات به هيچ وجه نمي توانند جاي مواد غذايي که در طبيعت يافت مي شوند را بگيرند. اين مواد ميتوانند کمبود ويتامين و پروتئين را در بدن جبران کنند اما نکته اين جاست که فقط در صورتي جواب مي دهند که شما آنها را به همراه مخلوطي از غذاهاي موجود در طبيعت استفاده کنيد تا به نتيجه دلخواه دست پيدا کنيد.
مثلا هنگاميکه شما از يک مکمل غذايي گياهي استفاده مي کنيد، شايد تا حدودي از ويتامين هايي که براي نمونه در "بروکلي" وجود دارد را به بدن خود رسانده باشيد اما به طور قطع هيچ گاه نمي توانيد تمام خواص بروکلي به ويژه فوايد ضد سرطان بودن آنرا دريافت کنيد. خوردن غذاهاي طبيعي حتي براي آندسته از افرادي که ورزش مي کنند و مي خواهند بدن هاي تنومندي را براي خود درست کنند ضروري است. هيچ چيز جاي مرغ و ماهي واقعي را نميگيرد حتي محلولهاي هاي مملو از پروتئين.
به همين دليل بهتر است به يک رژيم غذايي متعادل بچسبيد و اگر به کمبود يکي از مواد معدني و يا ويتامين ها مبتلا شديد آنگاه از مکمل ها کمک بگيريد. تمرين در کنترل ميزان غذاي مصرفي براي سالم ماندن کنترل ميزان غذايي که مصرف مي کنيد جزء يکي از عوامل مهم به شمار مي رود. سعي نکنيد به خاطر صرفه جويي در هزينه ها، خودتان را چاق کنيد. يکي از کارهايي که امروزه خيلي رواج پيدا کرده اين است که اگر بسته هاي غذايي بزرگتري را خريداري کنيد هزينه کمتري بايد در قبال آنها پرداخت نماييد. براي مثال يک شيشه نوشابه براي دادن وزن اضافه به يک خانواده 4 نفره به اندازه کافي زيان آور ميباشد. يک پرس غذاي کامل آنقدر زياد است که شما بتوانيد مادر، پدر و کل همسايه هايتان را سير کنيد. بهترين راه براي کنترل ميزان مصرف اين است که کم بخوريد اما وعده هاي غذايي تان را افزايش دهيد. ميزان غذايي را که مي خواهيد مصرف کنيد را از قبل معين کرده و مطمئن شويد که هر 3 ساعت يکبار ميان وعده سالمي مي خوريد. اين کار سبب ميشود که شما آنقدر گرسنه نباشيد که مجبور شويد پيش از رفتن به رخت خواب يک وعده کامل و حجيم غذايي مصرف کنيد. انجام اين کار در دراز مدت باعث مي شود که ميل شما به خوردن غذاهاي ناسالم نيز رفته رفته از بين برود. خوشبختانه نکاتي را که در اين قسمت براي شما ذکر کرديم کمک مي کنند که شما بتوانيد از يک رژيم غذايي سالم پيروي کرده و در عين حال از غذاهايي که مي خوريد لذت نيز ببريد. به خاطر بسپاريد که بايد تعادل را در مصرف مواد مورد نياز بدن برقرار سازيد. به ذائقه خود اهميت دهيد، ورزش کنيد و بدن خود را به فعاليت واداريد.

+ نوشته شده در دوشنبه سیزدهم خرداد 1387ساعت 13:56 توسط مجید |

گل زرد

این گل نیست که پژمرده میشود

عمرماست که رو به زوال است

جاده سبز زندگی را با غبار غم آلوده مکن

تقدیم به همه عاشقای دنیا

یک جامعه شناس اروپایی می گوید: ” عیب

مساوات در این است که همه می خواهند

با بالاتراز خودمساوی شوند”

و حال اینکه به قول دکارت:

هیچ چیز در دنیا , بین مردم , بهتر از عقل تقسیم

نشده است , چون هیچکس نمی گوید کم

دارم !

+ نوشته شده در پنجشنبه نهم خرداد 1387ساعت 17:25 توسط مجید |

شهادت بی بی دوعالم فاطمه زهرا(س) تسلیت باد

عشق يعني دل سپردن در الست

از مي وصل الهي مستِ مست

عشق يعني ذكر ناموس خدا

يا علي گفتن به زير دست و پا

عشق يعني جلوه صبر خدا

شرم ايوب نبي از مرتضي

عشق بر دلداده فرمان مي‌دهد

عاشق جان داده را جان مي‌دهد

عشق باعث شد كه دل سامان گرفت

پشت درب خانه زهرا جان گرفت

عشق يعني انقلاب فاطمه

از كبودي چشم تار فاطمه

عشق يعني عشق ناب فاطمه

بيت الاحزان خراب فاطمه

+ نوشته شده در یکشنبه پنجم خرداد 1387ساعت 15:47 توسط مجید |

را ه های به دست آوردن

آرامش

1- جلوی گریه خود را نگیرید و گه گاهی گریه كنید.

2- دست كم روزی 15 دقیقه را در سكوت بگذرانید و به نیازهای واقعی خود و نیز چیزهایی كه دارید فكر كنید. سكوت عصاره‌ ی آرامش است، با زور نمی‌ توان آن را ایجاد كرد، باید زمانی كه فرا رسید آن را بپذیرید. اگر برایتان امکان دارد دست كم روزی یك ساعت، تنها به اتاقی بروید و در را به روی خود ببندید.

3- افراد آرام به خود می ‌گویند كه برای تغییر گذشته كاری نمی ‌توان كرد، آنگاه از فكر ادامه زندگی لذت می ‌برند.

4- وقتی احساس می ‌كنید كه سرتان پر از فكرهای جور و واجور است و جای خالی در آن نیست، با قدم زدن، آنها را پاك كنید.

5- اگر نتوانید كسی را ببخشید، افكار خشمگین‌ تان شما را برای همیشه با این افراد مرتبط خواهد كرد. شاد كردن دیگران، باعث آرامش می ‌شود.

6- آرامش را از كودكان بیاموزید، ببینید كه چگونه در همان لحظه‌ ای كه هستند، زندگی می‌ كنند و لذت می ‌برند.

7- از همان كه هستید راضی باشید، در این صورت احساس آرامش بیشتری می‌ كنید.

8- هرچه اكسیژن بیشتری به شما برسد، آرام‌ تر خواهید شد، خوب است در محل كار و زندگی خود گیاهی نگه دارید.

9- مهم نیست كه با شما مؤدبانه برخورد كنند یا نه، برخورد مؤدبانه‌ ی شما، باعث ایجاد آرامی و احساس خوبی در شما خواهد شد.

10- سرعت حركت شما با احساستان رابطه‌ ای مستقیم دارد، آرام راه بروید و حركات بدن خود را آرام ‌تر كنید، طولی نمی‌ كشد كه آرام خواهید شد. گاهی می ‌توانید برای رسیدن به آرامش، دراز بكشید، عضلات خود را شل كنید و به هیچ چیز فكر نكنید.

11- با حركات آرام و صحبت كردن شمرده، احساس آرامش را به جمع منتقل كنید. آیا تا به حال فرد آرامی را دیدید كه با صدای بلند صحبت كند؟

12- با شوخ طبعی به آرامش خود كمك كنید.

13- راحتی، یكی از عناصر مهم آرامش است، مثل دمای مناسب، صندلی راحت و لباس و كفش راحت.

• هر چند وقت یك بار ساعتتان را کنار بگذارید و خود را از فشار زمان نجات دهید.

• در آوردن كفش‌ها به كاهش فشار عصبی كمك می‌كند.

• فشردن یك توپ كوچك، تنش‌های عصبی‌ را كه در انگشتان و دست‌های شما متمركز شده‌اند، خالی می ‌كند.

• لباس‌های گشاد و راحت، باعث ایجاد راحتی و احساس آرامش می‌ شود.

14- لحظه‌ های زیبای زندگیتان را بنویسید و از آنها عكس و فیلم بگیرید، سپس بیشتر وقت‌ها آنها را به یاد آورید و درباره‌ شان فكر كنید و لذت ببرید.

15- هوای دریا، آب شور و صدای امواج، همگی باعث آرامش می ‌شوند، مسافرت به سواحل دریا را فراموش نكنید. تماشای ماهی‌ ها مثل خیره شدن به دریا، در شما ایجاد آرامش می ‌كند، زیرا ماهی‌ها آرام شنا می ‌كنند و آرام تنفس می‌ كنند.

16- آهسته غذا خوردن و جویدن، باعث تجدید قوای فكری و احساس آرامش خواهد شد.

17- برای تأثیر بیشتر و رسیدن به آرامش، در خود متمركز شوید و آرام نفس بكشید.

18- تمرین كنید كه آرامتر از حد معمول صحبت كنید، این كار خود به خود ضربان قلب و تنفستان را كم می‌ كند و به شما اجازه می‌دهد، ذهن و فكرتان را از بسیاری مسائل پاك كنید.

19- اگر به عقاید مذهبی و معنوی پایبند باشید، به یكی از با افتخارترین روش‌های رسیدن به آرامش خاطر رسیده ‌اید، آنگاه می‌ توانید بگویید، الا بذكر الله تطمئن القلوب . اگر از خدا دور افتاده‌اید، اكنون زمان آشتی است. داشتن یك تكیه‌ گاه معنوی در حد تعادل موجب آرامش می ‌شود.

20- احساسات و مشكلات خود را به دیگران بگویید و آرامش بیشتری احساس كنید.

21- یكی از مهمترین مهارت‌ها در آرام بودن، فكر نكردن به مسائل كوچك است، دومین مهارت، كوچك شمردن تمام مسایل است.

22- شاد كردن دیگران، موجب آرامش می‌ شود. نمی ‌دانید چه لذتی دارد پول رستوران امشب را با توافق سایرین به یك كارتن خواب هدیه دهید. قدردانی كنید. دیگران را برای لطف كردن به خود تحت فشار قرار ندهید، لطف كه وظیفه نیست!

23- اگر می‌ دانستید كه : «سیگار كشیدن + ورزش نكردن = ا سترس ، اضطراب و حذف آرامش»، هرگز سیگار نمی‌ كشیدید و ورزش كردن را به تعویق نمی‌ انداختید.

+ نوشته شده در شنبه چهارم خرداد 1387ساعت 16:53 توسط مجید |

به یاد حافظیه

ساقی به نور باده برافروز جام ماما در پیاله عکس رخ یار دیدهایمهرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشقچندان بود کرشمه و ناز سهی قدانای باد اگر به گلشن احباب بگذریگو نام ما ز یاد به عمدا چه میبریمستی به چشم شاهد دلبند ما خوش استترسم که صرفهای نبرد روز بازخواستحافظ ز دیده دانه اشکی همیفشاندریای اخضر فلک و کشتی هلال

مطرب بگو که کار جهان شد به کام ماای بیخبر ز لذت شرب مدام ماثبت است بر جریده عالم دوام ماکاید به جلوه سرو صنوبرخرام مازنهار عرضه ده بر جانان پیام ماخود آید آن که یاد نیاری ز نام مازان رو سپردهاند به مستی زمام مانان حلال شیخ ز آب حرام ماباشد که مرغ وصل کند قصد دام ماهستند غرق نعمت حاجی قوام ما

+ نوشته شده در چهارشنبه یکم خرداد 1387ساعت 15:10 توسط مجید |

تست روانشناسی

+ نوشته شده در چهارشنبه یکم خرداد 1387ساعت 14:27 توسط مجید |

روانشناسی

تعریف روانشناسی
روان شناسی علمی است که به بررسی علمی رفتار و فرآیندهای ذهنی می‌پردازد. منظور از «رفتار» در روان شناسی ، آن دسته از فعالیت‌های جاندار است که بوسیله یک جاندار دیگر یا با دستگاه‌های آزمایشگاهی قابل مشاهده است. و منظور از «فرآیندهای ذهنی» یعنی آن دسته از فعالیت‌های جاندار که قابل مشاهده مستقیم نیست، ولی می‌توان آن را از روی آثارش در رفتار فرد استنباط کرد. نمونه‌هایی از رفتار عبارتند از : مطالعه کردن ، صحبت کردن ، ورزش کردن ، خوابیدن ، حرف زدن در خواب ، آب دهان انداختن ، گره کردن مشتها و ... و نمونه‌هایی از فرآیندهای ذهنی عبارتند از : حل مسئله ، سبک تفکر ، تغییرات مربوط به حافظه و یادگیری ، ادراک و ...

تاریخچه
سال 1879 میلادی سال آغاز روانشناسی علمی است، سالی که «ویلهم وونت» - بنیانگذار و پدر علم روانشناسی – اولین آزمایشگاه روان شناسی را رسما در دانشگاه لایپزیک آلمان تاسیس کرد. این کار او باعث شد، روان شناسی از فلسفه جدا شود. روان شناسی وونت مبتنی بر مکتب درون‌نگری به عنوان روشی برای برای مطالعه ذهن و روان بود. درون‌نگری یعنی «مشاهده و تجزیه کردن فرآیندهای ذهنی هوشیار درون فرد (احساسات ، تصورات ، تفکرات) به همان صورتی که فرد (آزمودنی) اظهار می‌دارد. روش درون نگری از فلسفه به وونت رسیده بود ولی بنظر او درون نگری فلسفی به تنهایی کافی نبود، بلکه باید با آزمایش کنترل شده تکمیل شود.

راهکارهای حل تعارضات خانوادگی :

وجود اختلاف میان دو فردی که با هم زندگی می کنند امری طبیعی است. چون هر چه افراد باهم تفاهم و همفکری داشته باشند، باز هم اموری وجود دارد که طرز فکر افراد در آن موارد خاص باهم متفاوت خواهد بود. اما از آنجا که هر مشکلی راه حل مخصوص به خود را دارد، رفتن ها و شیوه‌های خاصی وجود دارند که با بهره گرفتن از این روشها می‌توان اختلافات را به حداقل کاهش داد.

دقت در مواقع ازدواج

شاید بارها و بارها شنیده یا خوانده باشید که برای زندگی موفق باید این کار یا آن کار را بکنید و آنقدر بایدها و نبایدها شنیده باشید که دیگر مجال و حوصله‌ای برای اندیشدن در مورد آنها پیدا نکنید و غالبا موضع ما در مقابل این بایدها و نبایدها منفی و مقاومت‌ گراست. با این حال باز هم نکته اصلی در نوع انتخاب همسر و شریک زندگی است. در واقع سوال‌های زیادی است موقع ازدواج باید بدانها جواب دهید و دقت شما کلیدی است بر موفقیت زندگی خودتان ، تجربیات زندگی در عصر جدید نشان می‌دهد ضرب المثل در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست چندان اعتباری ندارد.

آموختن شیوه‌های ارتباط

چگونه با همسر و فرزندان خود ارتباط برقرار می‌کنید؟ به لحن صدا ، نوع کلمات و رفتار خودتان در موقع برقراری ارتباط با آنها دقت کرده‌اید؟ بویژه موقعی که عصبانی هستید؟ با آرامش صحبت کردن ، کلمات سنجیده ، بکار بردن در مواقع خشم خیلی سخت است. ولی ناممکن نیست. و آن هم نیازمند دقت ، آموزش و تمرین است.

احترام متقابل

شروع زندگی مشترک یا صاحب فرزند شدن به معنی از بین رفتن پرده‌های احترام نیست. بلکه آثار دیگری بر رفتار احترام آمیز است. نوع دیدگاهی که به زندگی مشترک ، همسر خود و فرزندانتان دارید در نوع و میزان احترامتان تاثیری می‌گذارد که از طریق نوع صحبت‌های شما فهمیده می‌شود. آیا خانواده را موقعیتی برای رفتارهای ارباب - رعیتی یا حاکم - محکوم می‌دانید؟ شاید رفتار شما نیازمند نگرش جدید و اصلاح باشد.

مسولیت پذیری

به میزانی که در زندگی مشترک از مسولیتهای خود در قبال همسر و فرزندانتان شانه خالی می‌کنید (به هر دلیلی) بر فاصله و اختلافات بین فردی خود می‌افزاید. به مسولیت‌های خود به عنوان همسر و به عنوان پدر یا مادر چقدر آگاهی دارید؟ آیا مسئولیت شما فقط تامین نیازهای جسمی است و دیگر هیچ؟ شاید این گفته درست باشد که "هزار نکته باریکتر از مو اینجاست."

صداقت

دروغ همچون رنگ سیاهی است که بر دیوار زده می‌شود. بی‌اعتمادی ، سوءظن به یکدیگر و دورویی حاصل بذر دروغ است‌، هرچند کوچک و جزئی باشد. سعی بر وفا کردن به قولها و عهد‌هایی که کرده‌اید زندگی‌تان را محکم‌تر و شاداب‌تر می‌کنند. اما دروغها (چه کوچک و چه بزرگ) بر روی هم جمع می‌شوند و بنیان خانواده را متزلزل می‌کنند.

قهر نکنید!

می‌گویند دعوا و قهر مزه زندگی است. اما سعی کنید شما آن را نچشید. اولین قهر در زندگی مشترک شروعی برای قهرهای دیگر است. قهر کردن فرصت‌ها را برای منطقی دیدن ، تصمیم درست گرفتن از شما می‌گیرد. در اختلافات خود حداکثر سعی را داشته باشید که راهی برای ارتباط مجدد باقی بماند. موقع بستن درها طوری آنها را ببندید که باز کردنشان نیازمند شکستن درها نباشد.

+ نوشته شده در سه شنبه سی و یکم اردیبهشت 1387ساعت 16:9 توسط مجید |

ایران من

ای سرزمین من

ای ایران من

ای مهد کهن

اینجا ایران من وتوست

عشق یعنی وطن

+ نوشته شده در سه شنبه سی و یکم اردیبهشت 1387ساعت 14:58 توسط مجید |

عکسهایی از فاجعه شیراز

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت 1387ساعت 15:40 توسط مجید |

ربا

گفتار در ربا
حرمت ربا به كتاب خدا و سنت يعنى كلمات معصومين عليهم السلام و اجماع مسلمين ثابت شده ، بلكه بعيد نيست كه از ضروريات دين باشد، و رباخوارى از گناهان كبيره است كه در كتاب عزيز و اخبار بسيارى در امر آن تشديد شده تا جائى كه از امام صادق عليه السلام خبر صحيح وارد شده كه فرمود: ((گناه يك درهم ربا نزد خداى تعالى شديدتر است از هفتاد زنا كه همه آنها با محرم انجام شود)) و از رسول خدا (ص ) روايت شده است كه در وصيتش به على عليه السلام فرمود: ((يا على گناه ربا هفتاد مرتبه دارد كه كمترين آن مثل اين است كه كسى با مادر خود داخل بيت الله حرام جماع كند)) و از همان جناب صلى الله عليه وآله و سلم كه فرمود: ((كسى كه ربا بخورد خداى تعالى به مقدارى كه خورده درون شكم او را آتش جهنم پر مى كند و اگر از راه ربا مالى به دست آورد خداى تعالى هيچ عملى را از او قبول نمى كند و تا زمانى كه يك قيراط از آن ربا نزدش مانده باشد لايزال در لعنت خدا و ملائكه است )) و نيز از آن جناب صلى الله عليه وآله است كه فرموده : ((خداى تعالى خورنده ربا و خوراننده ربا و نويسنده سند و شاهدش را لعنت كرده است )).و رواياتى ديگر.و ربا دو قسم است يكى رباى معاملى و ديگر رباى قرضى - رباى معاملى عبارت است از اينكه جنسى را كه مثلى است بفروشى در مقابل همان جنس با وزن بيشتر و يا به همان وزن به ضميمه چيز ديگر مثلا يك تن گندم را بفروشى به دو تن و يا به يك من و يك درهم ، ويا به همان وزن با زيادى حكمى مثل اينكه يك من گندم را به نقد بفروشى به يك من گندم نسيه ، و اقوى آن است كه رباى معاملى مختص به بيع نيست بلكه در ساير معاملات چون صلح و امثال آن نيز جريان دارد، و حرمت اين قسم ربا دو شرط دارد، شرط اول اينكه جنس ‍ معامله به حسب عرف واحد باشد بنابراين هرچيزى كه به نظر عرف گندم يا برنج يا خرما و يا انگور بر آن صادق باشد و عرف آن را يك جنس بداند جائز نيست مقدارى از آن را در مقابل بيش از آن مقدار بفروشد هرچند كه ازنظر صفات و خواص مختلف باشند، مثلا گندم فروشنده معمولى يا سرخ رنگ و گندم خريدار ممتاز و سفيد رنگ باشد، برنج فروشنده عنبر ممتاز و برنج خريدار چمپا پست باشد، خرماى يك زاهدى و پست و از ديگرى خستاوى و ممتاز، و همچنين هر كالاى ديگرى از فروشنده ممتاز و از خريدار پست باشد چون به حسب نظر عرف جنس واحد است ، به خلاف آن جا كه دو جنس باشد مثلا از فروشنده گندم و خريدار عدس باشد كه خريد و فروش آن با تفاضل اشكال ندارد.شرط دوم اينكه جنس مورد معامله مكيل يا موزون باشد بنابراين در جنسى كه با عدد سنجيده مى شود و يا با مشاهده خريد و فروش مى شود ربا نيست .
مساءله 1 - در باب ربا گندم و جو جنس واحدند، در نتيجه معاوضه آن دو به يكديگر با تفاضل جائز نيست هرچند كه از نظر عرف و همچنين از نظر شرع در باب زكات و امثال آن دو جنسند در نتيجه جو نمى تواند كمبود نصاب گندم را جبران نمايد، و در اينكه آيا عدس از جنس گندم و سلت از جنس ‍ جو است يا نه محل اشكال است ، و احتياط آن است يكى در مقابل ديگرى فروخته نشود و در معاوضه با گندم و جو نيز قرار نگيرند فقط مثل به مثل انجام يابد.
مساءله 2 - در باب ربا هرچيزى با اصل خودش جنس واحد به حساب مى آيد هرچند دو اسم داشته باشند مانند ارده كه اصلش كنجد است و پنير و دوغ و آغذ و ساير مشتقات با شير كه اصل آنهاست ، و خرماو انگور كه اصل سركه و شيره از آن دو است ، و همچنين است دو فرع از يك اصل مانند فروختن پنير به كشك و كره و غير آن .
مساءله 3 - گوشت حيوانات و شير و روغن آنها با اختلاف حيوان مختلف مى شود بنابراين جائز است كه مثلا يك من گوشت گوسفند را در مقابل يك من و نيم گوشت گاو فروخت ، و همچنين شير آن را به شير اين و روغن آن را به روغن اين .
مساءله 4 - تبعيت فرع با اصل تنها در جائى است كه هر دو مكيل و يا موزون باشند و اما اگر از اصل كه خود مكيل يا موزون است فرعى گرفته شود كه ديگر مكيل و موزون نيست معاوضه آن با اصلش با تفاضل اشكال ندارد، و همچنين معاوضه آن فرع با جنس آن ، بنابراين معاوضه يك من پنبه با نيم من پارچه و نيز معاوضه يك متر پارچه با يك متر و نيم پارچه ديگر اشكال ندارد، و چه بسا كه جنسى در حالى مكيل و موزون باشدو در حال ديگر نباشد مانند ميوه در حالى كه بر درخت است و در حالى كه چيده شده ، و يا حيوان در حالى كه ذبح شده و در حالى كه پس از كندن پوستش گوشت درآمده ، بنابراين بدون اشكال جائز است يك گوسفند به دو گوسفند معاوضه شود (لكن يك من گوشت به دو من گوشت جائز نيست )، اما فروختن گوشت حيوان در مقابل زنده همان حيوان مثلا فروختن گوشت گوسفند به ازاء گوسفند زنده ظاهرا جائز نيست ، لكن حرمت آن از باب ربا نيست (بلكه دليل جداگانه دارد) كه بعيد نيست شامل بيع گوشت حيوانى به حيوان زنده ديگرى از غير آن جنس نيز بشود مانند فروختن گوشت گوسفند در مقابل گاو زنده .
مساءله 5 - اگر چيزى چون خرما و انگور دو حالت داشته باشد حالت ترى و حالت خشكى كه در حالت ترى آن را رطب مى گويند و در حالت خشكى خرما و كشمش و همچنين نان و گوشت كه چون خشك شود آن را قرمه مى گويند در جواز فروختن خشك آن در مقابل خشكش بدون تفاضل اشكالى نيست ، همچنانكه در حرمت آن با تفاضلش اشكالى نيست ، و اما در جواز فروختن خشك آن مثلا فروختن خرما در مقابل رطب اشكال نيست و احتياط آن است كه ترك شود چه با تفاضل و چه مثل به مثل و بدون تفاضل .
مساءله 6 - تفاوت داشتن عوضين به خوبى و بدى جنس باعث نمى شود كه معاوضه آن دو با تفاضل و زيادتى كه يك طرف جائز شود بنابراين فروختن يك مثقال طلاى خوب به دو مثقال طلاى پست جائز نيست هرچند كه در قيمت برابر باشند.
مساءله 7 - براى فرار از ربا در كتابها وجوهى ذكر كرده اند و من در اين باب تجديد نظر كردم و چنين دريافتم كه با هيچ يك از آن وجوه نمى توان از ربا فرار كرد و با توسل به هيچ يك از آنها ربا جائز نمى شود، آن چه جائز است عبارت است از تخلص و فرار از مماثلت و از بين بردن آن است تا معاوضه با تفاضل صحيح باشد پس كسى كه مى خواهد يك من گندم ممتاز را كه قيمت آن برابر با دو من جو و يا دو من گندم پست است با آن معاوضه كند و متوسل به ضم ضميمه اى مى شود در حقيقت از مماثلت فرار كرده و از حرام به حلال گريخته نه اينكه از ربا فرار كرده باشد كه فرار از ربا به هيچ يك از آن وجوه جائز نيست .
مساءله 8 - اگر كالائى در شهرى جزافى معامله مى شود و در شهرى ديگر با وزن هر شهرى حكم متعارف خود را دارد.
مساءله 9 - بين پدر و فرزندش و بين شوهر و همسرش و بين مسلمان و كافر حربى ربا نيست به اين معنى كه مسلمان مى تواند از كافر حربى اضافه بگيرد ولكن بين مسلمان و كافر ذمى ربا هست اين بود مسائلى چند از رباى معاملى و اما رباى قرضى كه ان شاء الله بعدا متعرض مى شويم .

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت 1387ساعت 14:26 توسط مجید |

خوش آمدید...

+ نوشته شده در شنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1387ساعت 17:31 توسط مجید |

احادیث گرانبها از معصومین علیهم السلام

(حدیث 1) امام رضا علیه السلام فرمودند:

تزاوَرُوا تحـابـوا و تصـافحُـوا و لا تحـاشمـوا
به دیدن یكدیگر روید تا یكدیگر را دوست داشته باشید و دست یكدیگر را بفشارید و به هم خشم نگیرید.

(بحارالانوار،ج78،ص 347)

(حدیث 2) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

من اصعد الی الله خالص عبادته اهبط الله عزوجل الیه افضل مصلحته
كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد.

(بحار الانوار ، ج 70، ص 249 )

(حدیث 3) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

ان السعید، كل السعید، حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته
همانا سعادتمند(به معنای) كامل و حقیقی كسی است كه امام علی(ع) را در دوران زندگی و پس از مرگش دوست داشته باشد.

(مجمع‌ الزوائد علامه‌ هیثمى‌ ، ج‌ 9 ، ص‌ 132)

(حدیث 4) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثه أنبیائه
ما اهل بیت رسول خدا(ص) وسیله ارتباط خدا با مخلوقاتیم ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاكی ها، ما دلیل های روشن خداییم و وارث پیامران الهی

(شرح‌ نهج‌ البلاغه‌ لابن‌ ابی‌ الحدید ، ج‌ 16 ، ص‌ 211)

(حدیث 5) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

قاریءُ الحدید، و اذا وقعت، و الرحمن، یدعی فی السموات و الارض، ساکن الفردوس
تلاوت کننده سوره حدید و واقعه و الرحمن در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می شوند

(کنزالعمال ، ج‌ 1 ، ص582)

(حدیث 6) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم
بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.

(دلال الامامه و کنزالعمال ، ج‌ 7، ص225)

(حدیث 7) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

حبب الی من دنیاکم ثلاث: تلاوة کتاب الله و انظر فی وجه رسول و الانفاق فی سبیل الله
از دنیای شما سه چیز محبوب من است: 1-تلاوت قرآن 2-نگاه به چهره رسول خدا 3-انفاق در راه خدا

(وقایع الایام خیابانی، جلد صیام، ص295)

(حدیث 8) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

فجعل الله...اطاعتنا نظاما للملة و امامتنا أمانا للفرقة
خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و امامت و رهبری ما را عامل وحدت و درامان ماندن از تفرقه ها قرار داده است.

(بحار الانوار، ج 43، ص 158)

(حدیث 9) امام رضا علیه السلام فرمودند:

لا یسْتَكْمِلُ عَبْدٌ حقیقةَ الایمانِ حَتَّى تَكُونَ فیهِ خِصالُ ثَلاثٍ: اَلتَّفقُّهُ فِى الدّینِ وَحُسْنُ التَّقْدیرِ فِى الْمَعیشَةِ، وَالصَّبرُ عَلَى الرَّزایا.
هیچ بنده ‏اى حقیقت ایمانش را كامل نمى ‏كند مگر این كه در او سه خصلت باشد: دین‏ شناسى، تدبر نیكو در زندگى، و شكیبایى در مصیبت‏ها و بلاها.

(بحار الانوار، ج 78، ص 339، ح1 )

(حدیث 10) امام رضا علیه السلام فرمودند:

مَنْ حاسَبَ نَفْسَهُ رَبَحَ وَمَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِر
آن كسى كه نفسش را محاسبه كند، سود برده است و آن كسى كه از محاسبه نفس غافل بماند، زیان دیده است.

(بحار الأنوار، ج 78، ص 352، باب 26، ح 9)

(حدیث 11) امام رضا علیه السلام فرمودند:

مَن رَضى عن الله تعالى بالقَلیل مِن الرّزق رضَى الله منه بالقَلیل مِنَ العَمل
هر كـس به رزق و روزى كم از خدا راضى باشد، خداوند از عمل كم او راضى خواهد بود

(بحـارالانـوار،ج 78،ص 357)

(حدیث 12) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لاتـَرفع حــاجَتَك إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب
جز به یكى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا كسى كه اصالت خانوادگى داشته باشد

(تحف العقول ، ص 251)

(حدیث 13) امام رضا علیه السلام فرمودند:

مَـن فـرّج عن مـومـن فـرّج الله عَن قَلبه یـَوم القیمة
هر كس اندوه و مشكلى را از مومنى بر طرف نماید خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد

(اصول كافى، ج 3، ص 268)

(حدیث 14) امام حسین علیه السلام فرمودند:

أیما اثْنَین جَرى بینهما كلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر كانَ سابقة الىَ الجنّة
هر یك از دو نفـرى كه میان آنها نزاعى واقع شـود و یكـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود

(محجه البیصاء ج 4،ص 228)

(حدیث 15) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ الْمَخلـُوق بسَخَطِ اْلخـالِق
رستگـار نمی شود مـردمـى كه خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد

(تاریخ طبرى،ص 1،ص 239)

(حدیث 16) امام حسین علیه السلام فرمودند:

إنَّ شِیعَتَنا مَنْ سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن كُلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ
بدرستی كه شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاك است

(فرهنگ سخنان امام حسین ص/ 476)

(حدیث 17) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لا یأمَن یومَ الْقیامَةِ إلاّ مَنْ خافَ الله فِی الدُّنیا
كسی در قیامت در امان نیست مگر كسی كه در دنیا ترس از خدا در دل داشت

(مناقب ابن شهر آشوب ج/4 ص/ 69)

(حدیث 18) امام حسین علیه السلام فرمودند:

أَعْجَزالنّاسٍ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعاء
عاجزترین مردم كسی است كه نتواند دعا كند

(بحارالانوارج/ 93 ص/ 294)

(حدیث 19) امام حسین علیه السلام فرمودند:

اَلْبُكاءُ مِنْ خَشیةِ اللهِ نَجآةٌ مِنَ النّارِ
گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است

(حیات امام حسین ج 1 /ص 183)

+ نوشته شده در شنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1387ساعت 15:57 توسط مجید |

خورشید طلعت

علي مولاي مظلومان عالم
	بگو از نارفيقان چون بنالم
از آن شامي که سر در چاه کردي
	مرا از درد خويش آگاه کردي
طنين ناله در افلاک افتاد
	تمام آسمان بر خاک افتاد
پر و بال تو ((زهرا)) را شکستند
	تو را با ريسمان فتنه بستند
کدامين شب از آن شب تيره تر بود
	که زهرا حايل ديوار و در بود
زمان بر سينه خود سنگ مي کوفت
	زمين از داغ زهرا شعله ور بود
تو مي ديدي ولي لب بسته بودي
	که آيين محمد در خطر بود؟
ندانستم که در چشم حقيقت
	کدامين مصلحت مد نطر بود
گلويت استخواني اتشين داشت
	که فريادت فقط در چشم تر بود؟
فداي تيغ عريان تو گردم
	کسي آيا زتو مظلوم تر بود؟
مه خورشيد طلعت کيست؟ زهرا
	چراغ شعله خلقت کيست ؟ زهرا
پس از زهرا علي بي همزبان شد
	اسير امتي نامهربان شد
علي تنهاست در يک قوم گمراه
	زبانش را که مي فهمد به جز چاه
پس از او کيسه نان و رطب کو
	صداي ناله هاي نيمه شب کو
خدايا کاش آن شب بي سحر بود
	که تيغ ابن ملجم شعله ور بود
اذان گفتند و ما در خواب بوديم
	علي تنها به مسجد رهسپر بود
در آن شب تا قمر در عقرب افتاد
	غم عالم به دوش زينب افتاد
فدک شد پايمال نانجيبان
	علي لرزيد و در تاب و تب افتاد
يقين دارم به جرم فتح خيبر
	فدک در دست ال مرحب افتاد
علي جان کوفيان غيرت ندارند
	که فرمان تو را گردن گذارند
علي جان کوفيان با کياست
	جدا کردند دين را از سياست
بنام دين سر دين را شکستند
	دو بال مرغ امين را شکستند

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1387ساعت 17:31 توسط مجید |

حرف دل

و اوست که صدای

مرا میشنودهر کجا که

باشم چون دوستم دارد

ادامه مطلب

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1387ساعت 16:19 توسط مجید |

آشنایی با مسیحیت

عنوان اصلی: واتیکان موضوع: واتیکان

کتاب: دایره المعارف بزرگ زرین

واتیکان نام کشور مستقل بسیار کوچکی است که در ساحل راست رودخانۀ تیبر در داخل شهر رم قرار دارد. این کشور یک کیلومتر مربع مساحت و حدود 800 نفر جمعیت دارد. در حقیقت واتیکان مرکز سازمان جهانی کاتولیکهای جهان است. واتیکان پرچم، سیستم پست، تلفن و ایستگاه رادیویی با امکان پخش برنامه های بین المللی مخصوص خود دارد. نظام بانکی و پولی واتیکان طبق توافق با دولت ایتالیا، مستقل است و پول آن در ایتالیا نیز رایج است. واتیکان روزنامه ای خاص خود دارد که روزانه چاپ می شود. واتیکان دارای نظام قضایی و امور خارجۀ مستقل است.

واتیکان در سال 1929 میلادی به صورت یک کشور مستقل درآمد. در این سال پاپ پیوس یازدهم پیمانی به نام پیمان لاتران با دولت ایتالیا امضاء کرد. این پیمان پایان دهندۀ نزاعهایی بود که از سال 1870 میان پاپها و دولت ایتالیا بر سر یک ایالت پاپ نشین در مرکز ایتالیا جریان داشت.

عنوان اصلی: پاپ

کتاب: لغت نامة دهخدا

پاپ رهبر مذهبی و حکومتی واتیکان بوده، هم چنین رهبریت کلیسای کاتولیک رم را بر عهده دارد و از سوی کاتولیک های جهان به عنوان نمایندۀ حضرت مسیح(علیه السلام) در زمین شناخته می شود. پاپ رهبر شهر واتیکان نیز هست که با بسیاری از کشورهای جهان روابط سیاسی دارد و به عنوان ناظر در سازمان ملل شرکت می کند.

خلیفۀ دین عیسی(علیه السلام) عنوان رئیس و پیشوای مذهب کاتولیک. از اصل یونانی پاپاس(pappas) به معنی پدر. پس از عیسی(علیه السلام) یکی از حواریون بنام پطرس مردم را به دین مسیح دعوت کرد و چون او درگذشت جانشینان وی که یکی پس از دیگری ادای این وظیفه بر عهده داشتند به ریاست کلیسای رم منصوب می شدند و عنوان پاپی را حائز می گشتند. تا سال 726 میلادی مطابق با سال 108 هجری قمری پاپ جز در امور دینی دخالت نمی کرد لیکن از آن پس اندک اندک به امور سیاسی نیز پرداخت و کار بجائی کشید که دیرگاهی به عزل و نصب فرمانروایان اروپای غربی تحریض و اغراء پاپ آغاز شد.

عنوان اصلی: پاپ موضوع: پاپ

مقر پاپ تا سال 1309(9-708)میلادی شهر رم بود ولی در این سال پاپ کلمان پنجم کرسی ریاست روحانی را به فرانسه انتقال داد و او در شهر آوینیون(Arignon) نشست. پاپ گرگوار یازدهم در سال 1377م(779هجری قمری)به دعوت مردم رم به آنجا بازگشت و چون گرگوار فرمان یافت مردم شهر آوینیون به انتخاب پاپ برخاستند و از این طریق میان پاپهای این دو شهر تا هفتاد و یک سال مناقشه ای عظیم در گرفت.

در قرن 16 میلادی که لوتر(luther) و کالون(calvin) قیام کردند و زبان به انتقاد پاپ و دیگر رؤسای روحانی گشودند. پیروان مسیح به دو دستۀ کاتولیک و پروتستان منقسم شدند و از آن پس نبود پاپ رو به نقصان نهاد و چون از سال 1780 میلادی(1194 هجری قمری) شهر رم پایتخت دولت ایتالیا شد و ریاست دنیوی پاپ به نهایت رسید. از قرن 16 میلادی به بعد پاپ از میان کاردینالها انتخاب می شود.

کاتولیک از یونانی کائولیکوس(katholikos( به معنی عام و جامع و به پیشوای اسقفان اطلاق شود. امروز کاتولیک به فرقه ای از مسیحیان که پاپ را پیشوای خود دانند، گفته می شود.

عنوان اصلی: پاپ

نخستین پاپ (پاپا= پدر) جانشین حضرت عیسی(علیه السلام) پطرس قدیس است. که از سال 42 تا 65 م دارای این مقام روحانی بوده است. ضمناً تا سال 1969 میلادی کلیسای کاتولیک رم 256 پاپ داشت که بر این مسند روحانی تکیه زده اند.

عنوان اصلی: کلیسا

کلیسا از کلمۀ یونانی اکلیسیا(Ekklisia) به معنای مجمع مقدس نشأت گرفته است، در زمان عهد عتيق(قبل از ظهور مسيحيت) اين لفظ مخصوصاً به مجمع بين اسرائيل دلالت مي كرد، ولي در عهد جديد مقصود از آن اسرائيل حقيقي روحاني يعني پيروان واقعي عيسي مسيح(ع) است.

عنوان اصلی: پاپها

مهمترین پاپها در قرون وسطی(واتیکان)

در قرن چهارم چند اسقف مهم در رم وجود داشت. سیلوستر(314-335)قسطنطین را به دین مسیح جلب کرد. یولیوس اول(337-352) قدرت فائقه اسقفیه رم را به شدت تایید کرد اما لیبریوس(352-366) به سبب ضعف یا پیری به نظرات کنستانتیوس که مبتنی بر مذهب آریانیسم بود تمکین کرد. پس از مرگ او دو تن به نامهای داماسوس و اورسینوس برای کسب مقام پاپی به رقابت برخاستند. در این مبارزه که هر یک دار و دسته ای داشت در یک روز در یک کلیسا در رم 137 تن کشته شدند. این امر منجر به تبعید اورسینوس شد و و داماسوس مدت 18 سال مسند پاپی را به دست آورد. او در کسب هدایا برای کلیسا مهارت ویژه ای داشت.

سال 460-461: لئوی اول ملقب به کبیر مقام پاپی داشت او با قدرت و شجاعت کوشید تا اقتدار اسقف رم را بر تمامی کلیساهای مسیحی به اثبات رساند. هر چند این سیادت مورد تایید اسقفان غربی بود، اما از جانب اسقفان شرقی مورد پذیرش قرار نگرفت. در نتیجه بطرک های قسطنطنیه و انطاکیه و اورشلیم و اسکندریه مجادلات خشمگینانه ای نسبت به اسقف رم داشتند و از اجرای فرمانهای او اجتناب می کردند.

عنوان اصلی: پاپها

در غرب، پاپها حتی در امور دنیوی نفوذی روزافزون داشتند، اما در مسائل غیر دینی تابع دولت و ناظر رم بودند، و تا قرن 7م در انتخاب خود نیازمند تایید امپراطوری بودند. به تدریج ضعف فرمانروایان غرب موجب اعتلای پاپها در رم گردید. زمانی که بربرها به غرب هجوم آوردند امپراطور و سناتوران فرار کردند و حکومت مدنی از بین رفت. اما پاپها در مسند خود استوار ماندند و همین امر موجب افزایش حیثیت آنان گردید، به ویژه آنکه پس از مدتی بربرها نیز دین مسیح را پذیرفتند.

در سال 1309 مقر حکومت کلیسا از رم به شهر آوینیون تغییر کرد این کار به وسیله کلمنس پنجم صورت گرفت که به وسیله فیلیپ چهارم پادشاه فرانسه به قدرت رسید. علت تغییر حکومت پاپی این بود که کلمنس پنجم در رم تامین جانی نداشت.

به علاوه کاردینالهای فرانسوی که اکنون نسبت به کاردینالهای ایتالیایی در(مجمع مقدس)اکثریت را به خود اختصاص داده بودند حاضر به اطاعت از ایتالیا نبودند به این ترتیب مقر پاپ از رم به آوینیون که در آن سوی رود رون قرار داشت منتقل شد.

عنوان اصلی: پاپها

با مرگ نابهنگام پاپ بندیکتوس دوازدهم در سال 1342 کلمنس ششم روی کار آمد. او اشرافزاده بود و خلق و خویی اشرافی و نه زاهد منش داشت. به همه افرادی که به امید رسیدن به مقامی نزد او می آمدند منصبی اعطا می کرد چون معتقد بود همه باید خشنود از درگاه وی بردند.

اسبهای اصیل وی در دنیای مسیحیت نظیر نداشت. هدایای گرانبهایی به شاعران و هنرمندان می بخشید، در زمان وی آوینیون هم پایتخت دینی بود هم مرکز سیاست، فرهنگ، عیاشی و فساد دینی لاتین.

سازمان اداری کلیسا در دوران وی شکل نهایی خود را پیدا کرد که ادارات زیر را شامل می شد:

کامرا آپوسترلیکا(خزانه داری پاپ) به سرپرستی کامراریوس(پیشکار پاپ) که مقام دوم در کلیسا پس از پاپ بود و عهده دار امور مالی کلیسا، دبیرخانه پاپ که با هفت شعبه زیر نظر یک کاردینال نایب پیشکار مکاتبات مفصل و مبسوط دربار پاپ را انجام می داد، شورایی قضایی پاپی مرکب از اسقفان و افراد آشنا به قوانین کلیسایی و مشتمل بر انجمن شیوخ-یعنی پاپ و کاردینالهای او در نقش دادگاه استیناف-که به امر قضاوت می پرداخت، و یک

عنوان اصلی: پاپها

ندامتگاه پاپی مرکب از انجمنی از روحانیون که به مسائل زناشویی، صدور احکام تکفیر، و عزل از مقام روحانی رسیدگی می کرد و به اعترافات کسانی که در طلب بخشش پاپ بودند، گوش فرار می داد.

بندیکتوس دوازدهم برای سکونت پاپ و دستیارانش و نیز کلیه هیئتها و نمایندگی ها با کارکنان و مستخدمانشان اقدام به احداث ساختمان کاخ عظیم پاپها به سبک معماری گوتیک کرد که تکمیل آن به دست اوربانوس پنجم انجام گرفت. دو حیاط بسیار وسیع که خود نیز باروهای مستحکمی احاطه شده بودند و دارای برجهای عظیم بودند نشان می داد که پاپها به هنگام مخاطره از این برج و بارو استفاده خواهند کرد.

در 1338 سیمونه مارتیتی از سینا به دعوت پاپ بندیکتوس برای تزیین کاخ و کلیسای مجاور آن به آوینیون آمد.

برای اداره چنین مجموعه پهناوری که شامل مجموعه انبوهی از کاخ های کوچکتر، خانه های اجاره ای، کلبه های محقر که در آنها اسقفان، سفیران، حقوقدانان، بازرگانان، هنرمندان، شاعران، مستخدمان، سربازان، گدایان زندگی می کردند، هزینه هنگفتی لازم بود.

عنوان اصلی: پاپها

اما برای تامین این هزینه منابع درآمدی چنان که پاپ های گذشته هزینه های کلیسا را با آن تامین می کردند دیگر اکنون وجود نداشت. فرانسه که بخش عظیمی از عواید کلیسا را صرف امور مذهبی می کرد و حتی برای تأمین مخارج جنگ صد ساله از خزانه پاپ وامهای هنگفت می گرفت و قهر آلمان با پاپ یوآنس بیست و دوم باعث شد نصف مبلغ همیشگی را برای کلیسا بفرستد و عواملی از این قبیل باعث شد هزینۀ هنگفت سنگین کاخ پاپ از امور دیگری تأمین شود.

هر گاه یکی از این افراد به مقام اسقف می رسیدند منبع زیادی به عنوان بهای ردای پشمینه سفیدی که به عنوان مقام خود بر دوش می انداختند، می پرداختند.

هر گاه مقام روحانی ارشد جدیدی انتخاب می شد، هر یک از دوایر کلیسایی حوزه حکومت وی بایستی ابتدا کلیه درآمد یک ساله خود و سپس هر سال یک دهم درآمد سالانه خود را برای او بفرستد. هر گاه کاردینال اسقف اعظم یا رئیس دیری فوت می کرد کلیه دارایی های او به پاپ تعلق می گرفت. به علاوه تا انتخاب جانشین وی کلیه عواید کلیسا به پاپ داده می شد و هزینه کلیسا را پاپ می پرداخت.

عنوان اصلی: پاپها

اسقفان و رؤسای دیرها هم از سوی پاپها به جهت پرداخت تعهدات مذهبی-و هم از سوی پادشاهان تحت فشار بودند. دلیل تحت فشار بودن از طرف پادشاهان این بود که مقامات مذهبی فوق غالباً مالکان فئودال املاکی بودند که شاهان به عنوان تیول در اختیار آنها گذاشته بودند. لذا مقامات روحانی مجبور بودند به پادشاهان باج بدهند و برای آن ها سرباز تهیه کنند.

از طرفی چون پاپها در دریافت مالیات بیش از پادشاهان سخت می گرفتند که گاه دیده می شد که اسقفها و رؤسای دیرها به جای طرفداری از پاپ از پادشاهان حمایت می کردند.

دربار پاپی در قبال هر حکمی که صادر می کرد بایستی پاداش دریافت می نمود. بدین گونه حکمرانان غیر مذهبی اروپا از دستگاه مالی و مالیاتی پاپ ها به شدت نفرت داشتند.

این مالیات های سنگین برای اداره کلیسا سبب شد که همه حتی خود روحانیان مذهبی فریاد اعتراض برآورند. آلواروپلایو که اسقفی اسپانیایی بود کتابی به رشتۀ تحریر درآورد که نام آن را در«سوگ کلیسا» گذاشت او نوشت:

عنوان اصلی: پاپها

«هر بار که به اتاقهای کشیشان دربار رفتم صرافان و روحانیان را دیدم که سرگرم شمردن و توزین پولها بودند که جلو آنها به روی هم انباشته بود...گرگهایی بر کلیسا حکومت می رانند که از خون گله مسیحیان تغذیه می کنند.»

ادوارد سوم پادشاه انگلستان که خود یکی از مالیات بگیران بی نظیر بود یادآور شد که جانشین حواریون مسیح مأمور شده است تا گوسفندان مسیح را به چراگاه رهبری کند، نه آنکه پشم آنها را بچیند.

کسری بودجه ای که مدام پاپها با آن دست به گریبان بودند نه آن گونه که پاپها وانمود می کردند به سبب هزینه های مشروع اداره کلیسائی و کمیابی مأموران مالیاتی صالح، بلکه به علت تجملات و زر و زیوری بود که دستگاه پاپی را چیزی شبیه دستگاه سلطنتی و حتی پیشرفته تر از آن کرده بود.

علاوه بر پاپ و خویشاوندان آنها که همگی از قبال پاپ هر کدام دولتی برهم زده بودند، کاردینال ها هم خود علاوه بر پیشوایی کلیسا دارای اختیارات شورای سلطنت بودند و ناگزیر دستکاهی مناسب مقام و منزلت خویش برپا کرده بودند به گونه ای که ضیافت ها و خدم و حشم آنها زبانزد خاص و عام بود.

عنوان اصلی: پاپها اسقفها نیز کم کم به بالا دستان خود نگاه می کردند و به سمت تجمل طلبی افراطی حرکت می کردند. آوینیون شهری شده بود با ویژگی های غیر اخلاقی و مملو از فساد و حق کشی و دنیا پرستی. پترارک در وصف انزجار خود از آنچه در آوینیون می گذشت چنین سخن راند: بابل بی دین، دوزخ روی زمین، منجلاب فساد و گنداب دنیا، در آن نه از ایمان اثری برجا مانده و نه تقوا و مذهب و ترس از خدا...همۀ ناپاکی ها و شرارتهای دنیا در اینجا گرد آمده است. البته در میان این فساد اخلاقی بسیاری از بزرگان مسیحیت حقیقتاً شایستگی مقام خود را داشتند و زندگی قدیس وار و زاهدانه ای برای خود گزیده بودند.

علت تمامی فسادی که در آوینیون چهره کلیسا را کریه نشان می داد نه تنها ثروت زیاد پاپها نبود که به آوینیون سرازیر می شد و همانند همیشه فساد اخلاقی به بار می آورد. بلکه علت این بود که روحانیون مذهبی بی ایمان و ثروت اندوز هر چند تعدادشان اندک بود ولی اعمالشان از سوی کلیسا مورد اغماض قرار می گرفت و به این جهت نمایان تر از جاهای دیگر به چشم می آمد.

عنوان اصلی: پاپها

پاپهای آوینیون که دیگر اعتبار جهانی خود را از دست داده بودند و صرفاً دست نشاندۀ فرانسویها بودند به گونه ای که از مجموعه 134 نامزد برای انجمن کاردینالها 113 تن را از میان فرانسویها برگزیدند. همین امر موجب شد که دیگر دولتهای اروپایی نظیر دولتهای انگلیس و آلمان کم کم دست کلیسا را از دخالت در حکومتهایشان کوتاه کنند.

اسارت بابلی پاپها در آوینیون منجر به دو دستگی پاپها و فراهم آمدن زمینه اصلاح دینی شد. پس از اینکه پاپها دوباره به مقر حکومت اولیه خود، رم بازگشتند، توانستند اعتبار از دست رفته خود را مجدداً به دست آورند.

در ایتالیا کلیسا تقریباً هیچ اعتباری نداشت. میلان آشکارا پاپها را به ریشخند می گرفت. سیسیل با کلیسا دشمنی و عناد می پرداخت. ایالات پاپی تصرف شده بود. کلمنس ششم سعی کرد مجدداً ایالات پاپی را تصرف کند ولی نتوانست. جانشین وی اینوکتنیوس ششم، که پاپی نمونه و به دور از تجملات و اسراف های درباری و فردی پارسا و پاکدامن بود توانست ایالات پاپی را دوباره به دست آورد.

عنوان اصلی: پاپها

او گرچه ذاتاً فردی صلح طلب بود، دریافت که تنها با رها کردن کلیسا از چنگ فرمانروایان فرانسه و بازگرداندن مقر پاپ به رم می تواند دوباره به کلیسا اعتبار از دست رفته اش را بازگرداند. وی این مأموریت را به مردی نجیب و با ایمان به نام کاردینال اجیدیودآلبورلوث محول کرد.

وی از طریق مذاکرات و بدون توسل به زور ایالات پاپی را یک به یک از چنگ یاغیان بیرون کشید و برای این وفاداری به پاپ مصالحه ای عملی ایجاد نمود.

با اقدامات عدیده و سیاستمدارانۀ او بود که راه بازگشت فرمانروایی کلیسا به ایتالیا بار دیگر هموار شد. پس از اینوکنتیوس ششم، اوربانوس اصلاحات وی را در مورد کلیسا ادامه داد، همانند وی به تقبیح تجملات و فساد مالی پرداخت و از بسیاری تخلفات در دستگاه کلیسا نظیر خرید و فروش مقامات کلیسایی جلوگیری کرد، و افراد شایسته و شرافتمند را بر مسند مقامات کلیسایی نشاند.

همین پاپ بود که علیرغم مخالفت کاردینال ها تصمیم گرفت مقر پاپ را به رم بازگرداند. وی با بیان این دلیل که جنگ انگلستان و فرانسه به شکست فرانسه خواهد انجامید و انگلیسی ها که در حال نزدیک شدن به آوینیون هستند

عنوان اصلی: پاپها

با پاپها که در تمام طول جنگ این دو کشور در خدمت پادشاهان فرانسه بودند و هزینه جنگ آنها را تأمین می کردند، رفتار خوبی نخواهد داشت.

کاردینال ها را متقاعد کرد، علیرغم مورد احترام بودن در فرانسه و اکراه مردم ایتالیا نسبت به آنان به بازگشت به رم رضایت دهند. به این ترتیب در 16 اکتبر 1367 اوربانوس پنجم در میان شادی مردم به این شهر قدم گذاشت.

هنگامی که او به این شهر آمد، شهر به ویرانه ای تبدیل شده بود و از کلیساها ئو کاخ های پرشکوه پاپی اثری به جا نمانده بود. دیدن منظرۀ شهر پاپ را آزرده کرد که تصمیم گرفت در مونته فیسکو اقامت کند و هزینه هایی را به تجدید بنای کاخ ها اختصاص دهد.

اوربانوس در 27 سپتامبر 1379 درگذشت و گریگورس یازدهم برادرزاده کلمنس ششم که در 18 سالگی به مقام کاردینالی رسیده بود در سن 39 سالگی در 30 سپتامبر 1370 به مقام پاپی برگزیده شد. گرگوریوس فرانسوی که هنوز به ایتالیائی ها اعتمادی نداشت نمایندگان خود را برای اداره ایالات پاپی بیشتر از میان فرانسویان برگزید.

عنوان اصلی: پاپها

نمایندگان فرانسوی مزبور در ایتالیا با توسل به زور مالیات های سنگین از مردم اخذ می کردند و رفتار خشونت آمیزی با مردم زیر دست خود داشتند. همین رفتار آنها سبب شد که در 1375 بسیاری از ایالت ها علیه حاکمان فرانسوی خود سر به شورش بردارند. به گونه ای که از 64 شهری که در سال 1375 وفاداری خود را به پاپ اعلام کرده بودند، تنها یک شهر به پاپ وفادار مانده بود.

در این میان پرچم انقلاب را شهر فلورانس به دست گرفت و بنا به درخواست پاپ مردم فلورانس تکفیر شدند. برگزاری مراسم دینی در این شهر تحریم شد و پاپ گرگوریوس اعلام کرد که اهالی آنجا از حقوق و حفاظت قانونی محرومند، و هر کس در هر جا می تواند آنان را به بردگی گرفته و اموالشان را ضبط کند.

فلورانس هم به اقداماتی تلافی جویانه علیه پاپ دست زد. تمام اموال کلیسا را در آن شهر ضبط و کشیشان را یا به دار آویختند و یا به زندان انداختند. پاپ نیرویی مرکب از سربازان وحشی اهل برتانی را به فرماندهی کاردینال مخوف روبر به ایتالیات گسیل داشت و هم آنها بودند که مردم شهر چزنا را که با وعده صلح به تصرف آنان درآمده بود از زن و مرد و کودک از دم تیغ گذراند.

عنوان اصلی: پاپها

قدیسه کاترین به گرگوریوس چنین نوشت:«شما براستی موظفید که سرزمین های از دست رفته کلیسا را بازگردانید، اما مسؤلیت شما در بازگرداندن مؤمنینی که گنجینه اصلی کلیسا هستند و از دست رفتن آنها جداً کلیسا را بی نوا خواهد کرد، بسی سنگینتر است....شما باید با حربۀ نیکی و محبت و صفا مردم را تحت تأثیر قرار دهید و از این راه بیش از حربۀ جنگ نصب خواهید برد...»

قدیسه کاترین برای درخواست صلح همراه فرستادگان فلورانس نزد پاپ گرگوریوس یازدهم رفت و چنان از فساد اخلاقی موجود در آوینیون سخن راند که برخی از توهین های او را به پاپ تحمل نیاوردند و درخواست بازداشت وی را کردند.

اما گرگوریوس به تقاضای آنان وقعی ننهاد. پس از آن گرگوریوس از ترس آن که مبادا رم به دست شورشیان بیفتد بلافاصله از مارسی حرکت و در 17 ژانویه سال 1377 به رم رسید. اما این بار او با استقبال مردمی مواجه نشد. از این رو چند ماه بعد وی رم را به مقصد شهر آنانبی ترک کرد و در این شهر عزلت گزید.

عنوان اصلی: پاپها

او بالاخره مجبور شد از جنگ به سیاست و تدبیر روی آورد. بر این اساس در 7 نوامبر سال 1377 به رم بازگشت و با توجه به بیماری و احتمال مرگ، مقدمات انتخاب سریع جانشین خود را فراهم ساخت و در اواخر مارس 1378 درگذشت.

عنوان اصلی: پاپها

بازگشت پاپها به رم

گرگوریوس یازدهم رم را دوباره مقر پاپ قرار داد. بعد از مدتی مجمعی سری مرکب از شانزده کاردینال که فقط چهارتن از آنان ایتالیایی بودند، برای تعیین جانشین او تشکیل شد. اما جماعتی از رومیان به پشتیبانی مقامات شهرداری در بیرون کاخ گرد آمدند و تهدید کردند که اگر پاپ منتخب رومی نباشد تمام کاردینال های غیر ایتالیایی را به قتل خواهند رساند.

از این رو اعضای مجمع سری اسقف اعظم باری را که نام اوربانوس ششم را برای خود انتخاب کرده بود در سال 1378 به عنوان پاپ انتخاب کردند. اوربانوس ششم هم بر شهر رم و هم بر کلیسا با قدرت حکومت کرد. او سناتوران و ضابطان شهر را تعیین کرد. تصمیم گرفت اصلاحاتی را در کلیسا شروع کند و کلیسا را به طرف نظم و اخلاق بکشاند.

دو هفته بعد در یک سخنرانی به نقد اخلاق کاردینال ها و کشیشان پرداخت و اعلام کرد نباید در برابر اموری که انجام می دهند هدیه یا حق الزحمه ای دریافت کنند. این اعمال و سخنان او موجی از اعتراض را در میان کاردینال

عنوان اصلی: پاپها

ها برانگیخت. در 9 اوت 1378 کاردینال های فرانسوی در آنانیی اجتماع کردند و با صدور قطعنامه ای اعلام کردند که از آنجا که انتخاب اوربانوس تحت فشار اوباش رومی صورت گرفته بی اعتبار است. یک ماه بعد کالج کاردینال ها اعلام کرد که پاپ حقیقی روبر ژنوی است.

روبر با نام کلمنس هفتم، آوینیون را مقر خویش قرار داد و این در حالی بود که اوربانوس همچنان بر مسند پاپی خود تکیه زده بود. این اختلاف جهان مسیحیت را به دو شاخه تقسیم کرد: کشورهای ناپل، اسپانیا و اسکاتلند به فرانسه اقتدا کردند و مجارستان، پرتغال، لهستان، بوهم، آلمان، انگلستان و فلاندر اوربانوس را به عنوان پاپ برگزیدند.

چهار سال بعد اوربانوس مرد و چهارده کاردینالی که در دستگاه او بودند پیروتوماچلی را با نام بونیفاکیوس نهم به عنوان پاپ برگزیدند. در سال 1394 نیز کلمنس هفتم مرد و پزرودولونا با عنوان بندیکتوس سیزدهم به عنوان پاپ انتخاب شد.

عنوان اصلی: پاپها

شارل ششم پادشاه فرانسه پیشنهاد داد که هر دو پاپ استعفا دهند اما بندیکتوس نپذیرفت. بونیفاکیوس در 1404 مرد و اینوکنیوس هفتم به جای او انتخاب شد. اما این انتخاب با شورشی همراه بود که منجر به فرار وی به ویتربو شد. اوباش رم واتیکان را غارت کردند. علائم قدسیت پاپ را به گل اندودند و دفترها و فرمان های تاریخی را به کوچه ریختند(1405) بعد از مدتی با پاپ آشتی کرد اما پاپ بعد از چند روز درگذشت(1406).

جانشین او گرگوریوس دوازدهم، بندیکتوس سیزدهم را به کنفرانسی دعوت کرد. اما بندیکتوس پیشنهاد کرد که اگر گرگوریوس استعفا کند او نیز از مقام خود کناره گیری خواهد کرد. در همین زمان برخی از کاردینال های او به پیزا رفتند و تقاضای تشکیل شورایی را برای انتخاب یک پاپ واحد کردند که برای تمام مسیحیان قابل قبول باشد. پادشاه فرانسه بار دیگر از بندیکتوس خواست که استعفا دهد. امتناع او موجب شد که فرانسه از وفاداری خود نسبت به بندیکتوس دست بردارد. بی اعتنایی کاردینال ها و نیز پادشاه فرانسه موجب شد که بندیکتوس به اسپانیا فرار کند.

کاردینال های مذکور به همراه کاردینال هایی که گرگوریوس را ترک کرده بودند در 25مارس 1409 اعلامیه ای را برای تشکیل شورایی در پیزا صادر کردند. شورای پیزا طبق برنامه تشکیل شد. بیست و شش کاردینال، چهار پطرک،

عنوان اصلی: پاپها

دوازده اسقف اعظم، هشتاد اسقف، هشتاد و هفت رئیس دیر، رهبران تمام فرقه های رهبانی، سفرای اغلب ممالک اروپا در کلیسای جامع شهر گرد آمدند. این شورا که خود را قانونی و عام اعلام کرد هم بندیکتوس و هم گرگواریوس را احضار کرد، اما چون هیچ یک حاضر نشدند، هر دو را مخلوع اعلام داشت و کاردینال شهر میلان را با نام الکساندر پنجم به پاپی برگزید و از او خواست تا قبل از ماه مه 1412 یک شورای عمومی دیگر تشکیل دهد.

دو پاپ فوق الذکر از به رسمیت شناختن این شورا امتناع کردند و نتیجه این شد که به جای دو پاپ، سه پاپ بر مسند پاپی تکیه زده بودند. الکساندر پنجم یک سال بعد از انتخاب در 1410 درگذشت، و کاردینال هایش یوآنس بیست و دوم را به جانشینی او برگزیدند.

وی شخصی ناآرام بود، ولی در سیاست و جنگ با قدرت، عمل می کرد. ثروت زیادی اندوخته بود و فرماندهی نیرویی از سربازان وفادار را عهده دار شده بود. وی تلاش کرد شورای پیشنهادی مجمع پیزا را تشکیل ندهد اما در 1411 سیگیسموند امپراطور رم، یوآنس را وادار کرد تا شورا تشکیل دهد و شهر کنستانتین را برای محل کنفرانس انتخاب کرد.

عنوان اصلی: پاپها

او ابتکار را از دست پاپ گرفت و تمام مقامات کلیسایی اروپا را به این شورا فراخواند. در اروپا به جز به پاپ و اطرافیانش همه این دعوت را پذیرفتند. این مجمع یکی از بزرگترین انجمن ها در تاریخ مسیحیت بود. شورا هنوز مقدمات کار خود را تهیه کرده بود که یوآنس بیست و سوم در پی آگاهی از تصمیم دشمنانش در مورد بر ملا کردن اعمال خلاف قانون، اخلاق و مسائل زندگی وی، ناگهان از کنستانس گریخت و به مهیندوک اتریش دشمن سیگیسموند پناهنده شد.

شورا کوشید تا او را به استغفار وادارد. اما در پی رد این درخواست، گزارشی حاوی 54 اتهام را علیه او پذیرفت که برخی از آن اتهامات او را مشرک، ظالم، دروغگو، فروشنده مقامات کلیسایی، خائن، شهوتران و دزد اعلام می کرد. بر این اساس در بیست و نه مه شورا او را از مقام خود خلع کرد.

اما مشکل شورا این بود که اگر پاپ دیگری انتخاب می شد باز هم مسیحیت تقسیم می گردید. در همین زمان گرگوریوس به اراده خود تصمیم گرفت از سمت پاپی استعفا دهد شورا استعفای او را پذیرفت و او را به نمایندگی پاپ در آنکونا منصوب کرد. اما بندیکتوس همچنان مقاومت می کرد و در حالیکه در بیست و شش ژوئیه 1417

عنوان اصلی: پاپها

شورا او را خلع کرده بود، هنوز خود را در سن نود سالگی پاپ می دانست. در 17 نوامبر همین سال شورا مارتینوس پنجم را به عنوان پاپ برگزید.

مارتینوس پنجم تا سال 1420 به علت مشکلات امنیتی نتوانست به رم برسد. اما وقتی سرانجام به رم رسید، از وضع شهر، ویرانی بناها و خرابی اخلاق مردم آن متحیر شد. پایتخت مسیحیت به یکی از عقب افتاده ترین شهرهای اروپا تبدیل شده بود.

در آن زمان نیروهای ناپل به فلورانس، ونیز و میلان ایالتهای پاپی را از هر سو در فشار گذاشته بودند. بیشتر این ایالتها بار دیگر به دست دیکتاتورهای کوچکی افتاده بود که خود را نائب پاپ می خواندند. مارتینوس با این مشکلات مقابله کرد، وجوهی برای تجدید بنای قسمتی از رم تخصیص داد، راهزنان را از جاده های رم طرد کرد، نظم را در رم برقرار ساخت، و قانون اجتماعی آنرا تدوین کرد. او دربار پاپ را تجدید سازمان داد و کارهای آن را منظم کرد.

عنوان اصلی: پاپها

آئوگنیوس چهارم جانشین مارتینوس شد. در آن زمان دستگاه پاپ بیشتر جنبه حکومتی داشت تا مذهبی پاپها می بایست همواره سیاستمدار و گاهی جنگجو باشند و به ندرت می توانستند رهبری معنوی و قدیس بشمار آیند در اولین سال حکومت پاپ جدید یعنی 1413 تعدادی از کاردینالها کوشیدند تا تفوق شوراهای عام را بر پاپ تسجیل کنند.

او فرمان داد شورا منحل شود اما عضای شورا از امر او سرباز زدند و به او فرمان دادند تا در جلسات آن شرکت کند و نیز نیروهای نظامی میلان را برای حمله به او به رم فرستادند. آئوگنیوس مجبور به فرار شد و نخست به فلورانس و پس به بولونیا پناهنده شد. مدت این تبعید از رم نه سال طول کشید.

شورا اختیارات پاپ را یکی پس از دیگری قبضه کرد: به صدور آمرزشنامه پرداخت، حکم معافیت صادر کرد، حق استفاده از عواید موقوفات را اعطا نمود، و مقرر داشت که مالیات موقوفات به جای پاپ به خود آن شورا داده شود.

عنوان اصلی: پاپها

آئوگنیوس بار دیگر به مخالفت با شورا پرداخت. در 1439 شورا او را از مقام خود خلع، و آمادئوس هشتم ساووایی را به عنوان پاپ فلیکس پنجم، نامزد این مقام نمود. همزمان شارل هفتم پادشاه فرانسه مجمعی از اسقفان، شاهزادگان و حقوق دانان فرانسه را در بورژ گرد هم آورده و این شورا اعلام کرد، شورای عام بر پاپها تفوق دارد.

بر اساس اعلام این مجمع که به«پراگماتیس سانکسیوس بورژ» شهرت یافت، مقامات روحانی باید از طریق انتخاب به وسیلۀ کشیشان محل واگذار شوند. استیناف در دربار پاپ ممنوع شد، و تحصیل مالیات موقوفات توسط پاپ قدغن گردید.

در حقیقت این عمل چیزی جز شکست کلیسای رم نبود. چرا که به دنبال آن، کلیسای مستقل فرانسوی تشکیل شد، و سپس در شهر مانیتس آلمان اقداماتی برای تشکیل کلیسای ملی آلمان صورت گرفت، و اسقف اعظم پراگ پاپ را با لقبی ناشایست لقب داد.

عنوان اصلی: پاپها

آئوگنیو س بالاخره در پی ماجراهای فراوانی که طی چند سال طی کرده بود، در 1433 به رم بازگشت. اما این تبعید چند ساله باعث تغییر دید و نظر وی در ارتباط با هنر و معماری و کتاب گردید. او با استفاده از هنرمندان و ادبایی که از فلورانس با خود به رم آورده بود تغییراتی را در ساختار کلیسای رم ایجاد کرد.

رم در زمان روی کار آمدن نیکولاوس پنجم، بسیار کوچک و در مقایسه، چیزی در حدود یک دهم روم در سالهای(275-270) بود. رم تحت حکومت روحانیون بود. چرا که آنان عایدات متنوع کلیسا را در دست داشتند. پاپها در ادعای خود بر میزان معینی از قدرت معنوی و حوزه ای از حکومت، ذی حق بودند. به عنوان سران یک سازمان بین المللی نمی توانستند خود را در اسارت هیچ کشوری ببینند. آنها از سال 782 به نام خود سکه زده بودند و قرنها هیچ کس با حق آنها معارضه نمی کرد.

نیکولاوس پنجم، هفت سال پیش از آنکه گوتنبرگ انجیل را چاپ کند، سی سال پیش از آنکه چاپ به رم برسد، و چهل و هشت سال پیش از آنکه اثر الدوس مانوتیوس به چاپ برسد پاپ شد. در آن زمان، حکومت دنیوی پاپها

عنوان اصلی: پاپها

مستقیماً مربوط به ناحیه ای بود که امروزه لاتسیو نامیده می شود. این ناحیه ایالات کوچکی بین توسکان، اومبریا، سرزمین پادشاهای ناپل و دریای تیرنه بود. در ورای این ایالت، پاپها اومبریا، ماکه، و رومانیا(رومانی قدیم) را نیز ملک خود می دانستند. این چهار منطقه شامل 26 شهر بودند که پاپها به وسیله ی نواب خود بر آنها فرمان رانده یا آنها را در میان حکام محلی تقسیم می کردند.

نیکولاوس پنجم سه هدف داشت: پاپ خوبی باشد، رم را از نو بنا کند، و ادبیات و دانش و هنر کلاسیک را احیا نماید. او با پشتگار مخصوص خود توانست بنیانگذار کتابخانۀ واتیکان باشد. نیکلاوس پنجم افرادی را به اتن، قسطنطنیه و شهرهای آلمان و فرانسه می فرستاد تا کتب خطی یونانی یا لاتینی را خریده یا استنساخ کنند.

او گروه بزرگی از کاتبان و ویراستاران را در واتیکان مستقر ساخت. به مترجمان و نویسندگان، با سخاوت مندی، پاداش می داد. او تصمیم گرفته بود، رم را شایستۀ رهبری جهان سازد. لذا در واقع رم را از نو بنا کرد. دیوارها، دروازه ها، آبراهۀ آکواوروجینه همگی بازسازی و تعمیر شند. بسیاری از پلها و ساختمانها تجدید بنا شد. او به ساکنان شهر وام می داد تا با بناهای جدید موجبات زیبایی رم را فراهم آورند.

عنوان اصلی: پاپها

او طرحهای شاهانه ای برای یک کاخ جدید در واتیکان تهیه کرد که با باغهایش تمام تپۀ واتیکان را فراگیرد. و پاپ و کارمندانش، کاردینالها و دفترهای دربار پاپ را در خود جای دهد. هر چند این طرحهای جاه طلبانه به اجرا درآمد. اما نارضایتی هایی را نیز برانگیخت. در میان مردم رم، نیکولاوس به عنوان یک جبار دیده می شد. به هر حال او در 1455 و در سن 58 سالگی درگذشت.

با مرگ او، یک کاردینال اسپانیولی بنام آلفونسوبورخابا عنوان«کالیکستوس سوم» در سن هفتاد و هفت سالگی به عنوان پاپ برگزیده شد. او تنها سه سال این سمت را داشت و در این مدت کار فوق العاده ای نیز انجام نداد.

جانشین او انئاسیلویوپیکو لومینی با عنوان پیوس دوم در سال 1458 به مقام پاپی رسید. او هر چند در دوران جوانی فاقد شهرت اخلاقی مناسبی بود اما به عنوان یک نویسنده که تقریباً در همۀ زمینه ها قلمفرسایی می کرد، شهرت داشت: داستان، شعر، تاریخ، سفرنامه، جغرافی، تفسیر، خاطرات، کمدی، از جملۀ زمینه های قلمی وی بودند. تلاش وی برای جنگ با عثمانی که تقریباً به پشت دروازه های وین رسیده بودف با ناکامی مواجه شد. او در سال 1464 درگذشت.

عنوان اصلی: پاپها

پس از او پاولوس دوم به مقام پاپی دست یافت. مردی که به عنوان عفریتی از خودخواهی، عظمت طلبی و طمع معرفی شده است. گفته اند تاجی سه شاخه بر سر می گذاشت که بهایش از بهای یک قصر بیشتر بود. او نیز در سال 1471 درگذشت، اما نام نیکی از وی به یادگار نماند.

در 1471 سیکستوس چهارم که نام اصلیش فرانچسکو دلارووره بود، از میان هشتاد کاردینالی که برای انتخاب پاپ جدید گرد آمده بودند، به این سمت برگزیده شد. او که در آن زمان پنجاه و هفت سال داشت به پاکدامنی و دانش شهرت یافته بود. وضعیت ویژۀ ایتالیا در آن زمان وی را بر آن داشت که نظم را در رم برقرار کرده و تمام ایتالیا را تحت فرمان پاپ درآورد. اما انتصاب نزدیکان و اقوام به قدرتهای محلی، و اسرافها و تبذیرهای بسیار، از وی چهره ای نامطلوب ساخت. با این همه او درتقویت هنر، زیباسازی رم و اعادۀ حیثیت مقام پاپ موفقیتهایی بدست آورد.

پس از او انیوکنتیوس هشتم در 1484 به قدرت رسید و تا 1492 این مسند را اشغال کرد. از این تاریخ تا نیمۀ نخست قرن شانزدهم پاپهای متعددی نظیر بورژایا، لئوی دهم و یولیوس دوم بر مسند پاپی و واتیکان تکیه زدند. در

عنوان اصلی: پاپها

این مدت هنر و معماری واتیکان پیشرفت قابل توجهی داشت. از هنرمندان این دوره می توان از رافائل، میکل آنژ، جولیانوداسانگلو و دوناتوبرامانته نام برد.

عنوان اصلی: پاپها

شیوع و رواج اخبار مربوط به فساد روحانیان، زندگانی مرفه ایشان و انتشار شکایاتی از کلیسا و ...به ایجاد یک جو ضد کاتولیکی در اروپای قرن شانزده دامن زد. در آغاز این قرن در سراسر دنیای مسیحیت فریاد مردم برای اصلاح کلیسا بلند بود.

بسیاری از مردان بزرگ ایتالیا چون آرنالدو دابرشا، یوآکیم دافیوری و ساوونارولای بدون ارتداد از کاتولیکی بر عملیات سوء کلیسا تاختند. با این وجود، مسیحیان مؤمن همچنان امیدوار بودند که اصلاح بدست فرزندان خلف کلیسا انجام پذیرد. برخی نیز مانند اراسموس، کولت، مور و بوده، از هرج و مرج و آشوبی که از قیام علنی علیه کلیسا ممکن بود درگیر شود، هراس داشتند، اشعاب کلیسای یونان از کلیسای رم در حد خود لطمۀ بزرگی بود.

کلیسا مکرر کوشید تا افراد ئو دادگاههای خود را اصلاح و تصفیه کند. شوراهای عمومی نیز سعی بسیاری کردند تا کلیسا را اصلاح کنند اما از پاپها شکست خوردند. پاپها آستین اصلاح بالا زدند، اما از کاردینالها و اصول تشریفاتی دستگاه اداری خود شکست خوردند.

عنوان اصلی: پاپها

فرهنگيمردان روشنفکر کلیسا چون نیکولای کوزایی موفق به اصلاحات محلی شدند اما این اصلاحات عمری کوتاه داشتند. حملات همه جانبه ای که از ناحیۀ دوست و دشمن به قصورهای کلیسا می شد، مدارس را به هیجان آورد، کرسیهای خطابه را متشنج ساخت، و چون سیلی در دنیای ادبیات جریان یافت.

روز به روز و سال به سال اندیشه و خشم مردم بالا گرفت تا اینکه سد احترام و سنن را شکست و انقلابی دینی، که عظیم تر و عمیق تر و پهناورتر از تمام دگرگونی ها و تبدیلات سیاسی دنیای جدید بود، اروپا را فرا گرفت.

این انقلاب موجب شد تا رهبران مسیحیت و بویژه کاتولیک ها در رفتارها، باورها و آداب و رسوم خود تجدید نظر اساسی روا داشته و روشهای غیر اخلاقی کلیسا بویژه، در مورد خرید و فروش گناهان سودجوییها، خلافکاری ها، بی نظمی ها و سایر اختلالات مورد بازنگری قرار گیرند.

عنوان اصلی: دبير خانه دولت

دبیرخانه دولت

این نهاد هستۀ مرکزی کلیسای جهانی کاتولیک، بر سایر نهادهای واتیکان نظارت نموده و مسئولیت هماهگی آنان را بر عهده دارد. لازم به ذکر است کلیه نهادهای کوریارومانا مستقل از یکدیگر عمل کرده و تحت نظارت عالی پاپ فعالیت می نمایند.

از اینرو نخست وزیر و رؤسای تمامی مجامع، شوراهای پاپی، سازمان ها و دادگاه های کلیسائی توسط پاپ برگزیده شده، و نخست وزیر تنها مسئولیت هماهنگی فعالیت این نهادها را با یکدیگر بر عهده دارد و نمی تواند در فعالیت آنان دخالت نماید. واتیکان فعالیت های دبیرخانه دولت را«فعالیت های حواریونی» می نامد.

تاريخچه: در قرن 15م پاپ مارتینوی پنجم نهادی را به نام اتاق سری تأسیس کرد. وظیفه این اتاق برقراری روابط با سائر دول و انجام مکاتبات رسمی کلیسای کاتولیک بود. با این هدف، برجسته ترین ادیبان زمان در آن مشغول بکار شدند.

عنوان اصلی: دبير خانه دولت

به تدریج شورای دبیران توسط این افراد تشکیل گردید و پاپ شخص مورد اعتماد خویش را به سمت ریاست این شورا منصوب نمود. رئیس شورا که دبیر خانواده نامیده می شد، مسئول امور سیاسی واتیکان محسوب می گردید.

در پایان قرن 15م. نپوتیسم[1]در واتیکان به اوج خود رسید و پاپها به اقوام و بستگان خویش بویژه به برادرزاده های خود و...امتیازات و مقام های مختلفی اعطا می کردند از اینرو همواره شخصی بنام کاردینال نپوته(کاردینال برادرزاده) بعنوان دبیر در رأس دستگاه سیاسی واتیکان قرار می گرفت.

بعلت نفوذ بیش از حد این افراد و عدم لیاقت اکثر آنان، نقش دبیرخانه کاهش یافت تا آنکه پاپ لئون دهم(1513م) شخصی با لقب«دبیر مخصوص» را برای تربیت و آموزش کارینال برادرزاده ها موظف نمود.

در سال 1692م. نپوتیسم توسط پاپ اینچنزوی دوازدهم لغو گردید و اولین مرحله سازماندهی دبیرخانه واتیکان صورت پذیرفت. بر این اساس اداره امور مربوط به سیاست داخلی و خارجی کلیسا به دبیر دولت سپرده شد.

عنوان اصلی: دبير خانه دولت

در سال 1833م ساختار کلیسا توسط گریگوری شانزدهم اصلاح گردید و بر اساس آن اداره امور سیاسی به دو دبیر سپرده شد که عبارت بودند از: ریاست امور اداری و داخلی، و ریاست امور مربوط به سیاست خارجی. از آنزمان تاکنون دبیرخانه دولت توسط پاپهای مختلف دستخوش دگرگونی ها مکرر گردید، و نهایتاً ساختار کنونی آن در سال 1988م. توسط پاپ ژان پل دوم به تصویب رسید.

بر اساس آخرین اصلاحیۀ ساختار کلیسا در سال 1988م. توسط پاپ ژان پل دوم، دبیرخانه دولت از دو بخش مستقل تشکیل شده است، بخش امور عمومی و بخش روابط با سائر دول.

1- وظایف بخش امور عمومی که عبارتند از:

- رسیدگی به امور فعالیت های روزانه پاپ.

- بررسی اموری که خارج از اختیارات عادی سائر نهادهای واتیکان می باشد.

- تنظیم و هماهنگی روابط وزارتخانه ها و نهادهای واتیکان با یکدیگر.

- تنظیم فعالیت های نمایندگان(سفراء) واتیکان، بویژه نحوه ارتباط آنان با کلیساهای محلی کشورهای مختلف.

عنوان اصلی: دبير خانه دولت

- رسیدگی به امور مربوط به سفراء کشورهای مختلف در واتیکان.

- تنظیم حضور نهادهای واتیکان در سازمان های بین المللی و کاتولیکی.

- تدوین و ارسال نامه ها و متون پاپ.

- رسیدگی به امور مربوط به انتصابات کلیسا.

- نگهداری مهری که نامه های اداری پاپ توسط آن مهمور می گردد که «انگشتر ماهیگیر» نامیده می شود.

- نظارت بر انتشار بیانیه ها و نوشته های رسمی واتیکان.

- انتشار اطلاعات رسمی مربوط به فعالیت های پاپ و واتیکان.

- نظارت بر هماهنگی بخش دوم دبیرخانه با روزنامه اوسرواتوررومانو، رادیو و مرکز تلویزیونی واتیکان.

- جمع آوری و انتشار اطلاعات آماری مربوط به فعالیت های کلیسا در کشورهای مختلف جهان.

2- وظایف بخش روابط با دول(وزارتخانه واتیکان):

- برقراری روابط سیاسی با سائر دول و سازمانهای بین المللی.

عنوان اصلی: دبير خانه دولت

- انعقاد پیمان نامه های مختلف و نظارت بر حسن اجرای آن.

- ایفای نقش فعال نمایندگی واتیکان در سازمانها و کنفرانس های بین المللی.

- ارتباط با سفراء کشورهای مختلف در واتیکان و حمایت از فعالیت های مذهبی کاتولیک های جهان.

نام قبلی دبیرخانه روابط با دول، شورای عمومی کلیسا بوده است و پیش از آن «مجمع مقدس امور غیر عادی کلیسائی» مرکب از هشت کاردینال، وظایف این دبیرخانه را برعهده داشته است. تاریخ تأسیس این بخش به انقلاب کبیر فرانسه بازمی گردد، و در واقع مجمع مذکور با هدف مقابله و حل مسائل ناشی از انقلاب در سال 1793م تشکیل گردید. این دبیرخانه از قدیمی ترین نهادهای نظام کنونی واتیکان محسوب می شود.

عنوان اصلی: استقرار مسيحيت در اروپا

استقرار مسیحیت در اروپا

تا زمانی که مسیحیت فقط فرقه ای از یهودیت بشمار می رفت، دولت رم اهمیتی برای آن قائل نبود و مداخله ای در کار پیروان ایشان نمی کرد و آنان آزاد بودند که در امپراطوری روم معتقد به دین خود باشند.

زیرا حکومت رم غیر از یهود همه رعایای خویش را موظف می دانست که در پای تندیسه های امپراطوران قربانی کرده ایشان را چون خدایان خود عبادت نمایند.

ولی چون کلیسا از کنیسۀ یهود جدا گردید و بر اثر تبلیغات پولس معلوم شد که مسیحیت تنها فرقه ای از یهود نبوده بلکه دین تازه ای است که معتقد به نجات خداوندگار خود مسیح است، دولت رم آن دین را برخلاف قانون دانسته و مسیحیان گرفتار جفای رومیان شدند و به انواع مصائب دچار گشتند.

عنوان اصلی: استقرار مسيحيت در اروپا

کلیسای کاتولیک که اعتقاد به پاپ دارد، بعد از نابودی فرقه ها(بیش از 80 فرقه) که هر کدام اعتقادات خاص خود را داشتند، در قرن چهارم این کلیسا احساس کرد که زمان آن رسیده که یکپارچگی خود را با انجام اقدامات بسیاری در حول سه محور بنیاد کند:

1- تدوین قانون بر اساس کتاب مقدس.

2- تشکیل سازمانی به منظور کسب قدرت کلیسا.

3- یافتن راه های همکاری و نفوذ در دستگاه پادشاهان.

بر همین اساس کلیسا قوانینی مبتنی بر ایمان رقم زد که در آن تجرد کشیشان اجباری اعلام شد، روحانیون موفق شدند امتیازاتی از امپراطوران بگیرند. آنها از دادن مالیات و انجام بعضی از خدمات معاف گردیدند و اجازه یافتند

دعاوی مؤمنین را حل و فصل کنند. رفته رفته حکم محاکم را پیدا کردند و کلیساها شوراهایی را به نام شورای تام، شورای اسقفان و شورای جهانی را پدید آوردند و به همین جهت آنرا کلیسای کاتولیک یا جامع نامیدند

عنوان اصلی: استقرار مسيحيت در اروپا

نوشته ها دربارۀ حضرت عیسی(علیه السلام) و عقاید او در کلیسا بسیار بوده است، هر کدام از نویسندگان بنا به زمان خود مطالبی را به آن افزوده و این کتاب ها هر روز بیشتر از روز دیگر می شد، کلیسا بر آن شد تا حذفهایی را در آن به عمل آورد.

بنا به گفتۀ تاریخ و شواهد تاریخی صد انجیل از بین رفته و چهار انجیل نگاهداری شد تا در لیست عهد جدید که «کانن» نامیده می شود، وارد گردید.

در وسط قرن دوم میلادی مارسیون[2] فیلسوف مکتب مدعی شناخت کامل و تعالی ذات صفات خداوند شد که در سال 144 میلادی از طرف کلیسا تکفیر شد.

در قسمتی از نوشته ها در انجیل، شامل تفاصیل تخیلی ناشی از تصور عامیانه، عبارات مضحک و حکایات واهی و ....استفاده شده است.

عنوان اصلی: استقرار مسيحيت در اروپا

مسیحیان ابتدا در انجمنها و هیأتها جمع می شوند بدون اینکه محل معبد معینی داشته باشد. از قرن چهارم کلیساها از شکل اتحادیه های مسیحی و هیأتها درآمدند. در شهرها و بخشها به مراکز روحانیت و تبلیغ دین تبدیل شد و از این طریق دارای تشکیلات منظمی گردید.

انجمن نیسه به امر کنستانتین در سال 325میلادی تأسیس شد که اولین شورای عمومی محسوب می شود. در ابتدا اسقف رم لقبی نداشت اما نفوذ او نسبته به سایر اسقفان بیشتر بود.(که بعدها لقب پاپ به آن داده شد)

نخستین پاپ که در اواخر قرن 7و6 میلادی منصب و مقام پاپ را اقتدار بخشید و احیاء کرد، پاپ گرگوار بود. او برای مراسم کلیسا و خواندن مزامیر مقرراتی شایسته وضع کرد و امروز نیز به نام آواز گریگوری معروف است. وی مبلغان را به بخشهایی از اروپا فرستاده از جمله هابس آگوستین در 597 میلادی مسیحیت را در انگلیس توسعه داد. اقدامات دیگر از جمله با پذیرفتن اسقفهای ایتالیا و جزایر مجاور رهبریت پاپ را در رم، ایجاد صلح میان پیروان مذهب آریوس در ایتالیا و اسپانیا(کاتولیکها)، گرگوار سیزده سال و 6 ماه و ده روز به مسند پاپی بود.

عنوان اصلی: استقرار مسيحيت در اروپا

در سیاست دخالت می کرد و افرادی را نیز به حکومت ایالات می گمارد به سربازان دستور می داد و ابزارهای جنگی گردآوری می کرد. یکی از اقدامات مهم او عهدنامه صلح میان اقوام لمبارد بود که به این ترتیب پاپ در امور دنیوی و کلیسائی به مقامی ارجمند دست یافته و دستگاه اداری عظیمی را برای درآمد کلیسا بوجود آورد.

عنوان اصلی: پاپ و هنرمندان

پاپ و هنرمندان:

افراط و تفریط در قبال دانشمندان و هنرمندان در کلیسا دیده می شد. عده ای از پاپها با هنرمندان به مخالفت می پرداختند و عده ای دیگر به علت علاقۀ شخصی به هنر، قوانین را نادیده می گرفتند.

بن ونوتوسلی نی از حکاکان و قملزنان مشهور دورۀ رنسانس بود که متهم به قتل شود او را به اتهام قتل به نزد پاپ پل سوم حاضر کردند، پاپ در جواب گفت:«کسانی که مانند سلی نی در هنر خود یکتا و بی همتا بشوند نباید مطیع قانون باشند.»

یکی از نقاشان معروف آن دوره رفائیل بود که به علت علاقۀ پاپ لئون به نقاشی های رافائل، پاپ او را به عالیترین مقام مذهبی ارتقاء داد و به مرتبۀ کاردینالی رساند.

عنوان اصلی: پاپ و چگونگي ادارة كليسا

فساد و چگونگی درآمدهای پاپ :

ادارۀ وسیع کلیسا یک حالت اداره ای بزرگ بود و هزینۀ روحانیت آنجا مستلزم درآمد فراوانی بود این درآمدها از چند طریق بوده است:

1- عواید املاک اختصاصی پاپ: کلیسا این املاک را از طریق هبه، هدیه، خرید و احیای اراضی اموات به همت راهبان دیرها بدست آورده بودند.

2- گرفتن باج از پادشاهان کشورها مانند انگلستان، سیسیل آراگون، پرتقال و...

3- واگذاری اراضی اموال به کلیسا به عنوان خرید بهشت و پذیرفته شدن توبه، پادشاهان پس از ارتکاب به قتل و تمتع از همسران متعدد اراضی و عوایدی را در اختیار پاپ می گذاشتند تا پاپ محلی را در بهشت به آنها اختصاص دهد. بازرگانان عمده توبه کار و زنان با ایمانی که اموال کلانی داشتند و یا ارث برده بودند، موقوفات خود را به کلیسا می دادند.

عنوان اصلی: پاپ و چگونگي ادارة كليسا

4- گرفتن عوارض از افراد برای انجام کارهای دینی که به دوایر پاپ مراجعه می کردند و وصیتنامه آنها معتبر و نافذ نبود. آنان ضمن تنظیم سند قسمتی از دارایی فرد را به کلیسا هدیه می دادند. در پاره ای از موارد توانگرانی که ارثی نداشتند تمام دارایی خود را به کلیسا و پاپ واگذار می کردند.

5- گرفتن ده درصد از درآمد تمامی مردم که از مهم ترین عایدات کلیسا به شمار می آمد.

6- دریافت پیشکشهای مختلف از کشورهای اسکاندیناوی و...

7- درآمدهای متفرقه؛ بعضی در برابر پیری و از کارافتادگی و تنگدستی، اموال خود را به کلیسا می دادند، تا کلیسا به وقت پیری از آنها حمایت کند. بعضی کلیساها ثروتمندان را در جرگۀ برادران خود قارر می دادند و وعده می دادند در ازای بخشش آنها در روز آخرت سهم زیادی به انها خواهند بخشید. در جریان جنگهای صلیبی اراضی خود را برای تدارک پول به کلیسا می فروختند و یا رهن می گذاشتند. اموال کلیسا غیرقابل انتقال بود و پیش از 1200 میلادی، مشمول مالیات های کشوری نمی شد. و هر روز به این مقدار افزوده می شد، بطوری که گاه یک کلیسا چند پارچه آبادی، در اختیار داشت.

عنوان اصلی: پاپ و چگونگي ادارة كليسا

مهم ترین ویژگی کلیسای قرون وسطی خصوصاً از قرن نهم به بعد، فساد شدید در تشکیلات کلیساست. به اعتراف دانشمندان مسیحی بسیاری از پاپها در این دوره افرادی فاسد و نالایق بوده اند. نویسندۀ پروتستان در کتاب الدلیل الی طاعته الانجیل در رد نظریۀ عصمت پاپ که از ناحیۀ کاتولیک ها مطرح می شود، فساد دستگاه پاپی در قرون وسطی را طرح کرده و می نویسد:«برخی از آنان وظیفۀ الهی خویش را به دراهم فروخته، برخی ریاست را به وساطت زنان بدکار به دست آورده و یا با زور شمشیر تصاحب کردند. برخی هم در زمانی به این مقام نایل آمدند که شانزده ساله و یا حتی ده ساله بوده اند؛ یعنی در سنی که جایز نیست عهده دار چنین مقامی شوند.»

عنوان اصلی: پاپ و چگونگي ادارة كليسا

پاپ گرگوریوس(که یکی از راهب های مشهور بود) ملقب به پاپ کبیر، اولین پاپ ثروتمند و نمونه ای از قدرت و عظمت پاپهای قرون وسطی است.در این دوران پاپها دارای املاک وسیع و ثروت گزافی شدند. چنانکه عایدات سالیانۀ آنها معادل به یک میلیون دلار تخمین زده می شد. پاپها در طول تاریخ همیشه با کمال جدیت به سلطنت صوری و قدرت اراضی خود دلبسته و علاقمند بودند وقتی که ناحیۀ«راونا» تحت امر پاپ درآمد، همیشه منظور پاپها آن بود که اراضی متصرفی امپراتوران را از آنان سلب کرده، بر املاک خود ملحق سازند و برای اثبات حقانیت خود سندی مجعول ساختند که در آن زمان انتشار یافت همه آن را سندی موثق و معتبر قبول کردند.

این سند و نوشته به نام عطیۀ قسطنطین موسوم است که حاکی از آن بود که امپراتور نه تنها برای پاپ روم حق قضاوت روحانی را در سراسر کلیسای مسیح به رسمیت شناخته و او را صاحب و مالک خاک رم و ایتالیا و نواحی محروسه در غرب دانسته است.

در اواسط قرن 15 میلادی جعلیت سند مذکور اثبات شد، ولی پاپها همچنان بدان تمسک بودند و از 1870تا 740 میلادی مالکیت ارضی خود را در آن خاک از دست نداند.

عنوان اصلی: پاپ و چگونگي ادارة كليسا

وقتی که سلطنت ایتالیا نصیب ویکتور امانوئل گردید و از آن حق مورد ادعا محروم شدند بسیار ناراضی گشتند، تا آنکه در سال 1929 میلادی، موسولینی مالکیت و سلطنت دولت پاپ را در محل واتیکان و اراضی اطراف آن به رسمیت شناخت، و این ماجرا خاتمه یافت.